猗嗟三茅，得自初成。气合于无，与形俱升。
孰希其风，必静必清。寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。乃亲其人，燕见妙语。
乃锡命书，迨其俦侣。因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。神笔榜之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。抱一用中，以绥九有。
遐迩率从，尊道熙功。有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
《咏茅山元符万宁宫》全文
- 拼音版原文全文
咏 茅 山 元 符 万 宁 宫 宋 /蔡 卞 猗 嗟 三 茅 ，得 自 初 成 。气 合 於 无 ，与 形 俱 升 。孰 希 其 风 ，必 静 必 清 。寥 寥 久 哉 ，乃 发 先 生 。帝 用 尊 之 ，载 召 来 廷 。乃 锡 命 书 ，迨 其 俦 侣 。因 其 故 庐 ，启 此 新 宇 。像 图 仙 真 ，上 肖 帝 所 。神 笔 牍 之 ，龙 凤 轩 翥 。天 锡 皇 帝 ，聪 明 孝 友 。抱 一 用 中 ，以 绥 九 首 。遐 迩 率 从 ，尊 道 熙 功 。有 欲 求 之 ，与 在 斯 宫 。作 为 好 歌 ，以 诏 无 穷 。
- 鉴赏
这首诗是宋代蔡卞所作的《咏茅山元符万宁宫》，诗人以赞美的笔触描绘了茅山道教宫观的神圣与崇高。开篇"猗嗟三茅，得自初成"，表达了对茅山神灵的崇敬和赞美，暗示其古老而神圣的起源。接下来的诗句"气合于无，与形俱升"，描绘了道教修炼者追求的与天地合一的境界。
"孰希其风，必静必清"，赞美了茅山的宁静与清幽，象征着修道者的内心世界。"寥寥久哉，乃发先生"，进一步强调了茅山的历史悠久和其创始人的重要性。"帝用尊之，载召来廷"，则将神仙与皇权联系起来，体现了道教在当时社会中的地位。
"乃亲其人，燕见妙语"，描述了皇帝对茅山道士的亲近和对话，充满了神秘与智慧的色彩。"乃锡命书，迨其俦侣"，意味着皇帝赐予道教经典，引导信徒们修行。"因其故庐，启此新宇"，则描绘了宫观的建设，既有传承又有发展。
"像图仙真，上肖帝所"，赞美了宫中供奉的仙真形象与天帝相似，显现出道教的神圣性。"神笔榜之，龙凤轩翥"，运用华丽的辞藻描绘了宫观的建筑装饰，富有艺术感。最后，诗人祈愿"天锡皇帝，聪明孝友"，并祝愿皇帝的德行能带来天下安宁，同时鼓励人们在此宫中寻求智慧和信仰的指引。
整首诗语言优美，意境深远，既展现了茅山道教宫观的神圣氛围，又揭示了道教思想与皇权的交融，以及对道德修养和社会和谐的向往。
- 作者介绍
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蔡卞
蔡卞（1048-1117），字元度，北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山（今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村）人。北宋后期大臣，书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒，年七十。谥“文正”。南宋建立后，逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牵连，宋高宗赵构采纳谏议大夫任伯雨谏章，追贬蔡卞为单州团练副使。朝代：宋
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