桂之树，春雨秋露。饱浥雨露，根硕既固。
浩浩昊天，永锡雨露。桂之蟠，石侧流泉。
泉流涓涓，桂蟠桓桓。显允君子，匪也矢永谖。
桂之根，白石齿齿。水流桂根，绵流石髓。
蟠哉桂，永千万祀。桂之植，白石凿凿。
石膏桂滋，石肤桂肌。蟠哉桂，永千万祀。
桂之蕃，倚天扫云。云飞自北，云飞自南。
匪北匪南，悠悠我心。蟠哉桂，永千万春。
桂之枝，白露零零，铁干玲玲。白露秋春，于千万年。
蟠哉桂，永千万年。桂之叶，则翠且老。
桐乌于飞，亦集以傲。吁嗟乎，桐千万年。
吁嗟乎，桂千万年。维是桐桂，永矢忘年。
桂之华，寒天之馨。桐乌于飞，亦集斯鸣。
显允君子，亦听鸟鸣。维此鸟鸣，觏此花馨。
胡然而遭也，百千万龄。桂之实，亦坚既好。
累累壮垂，露雨之冒。匪也竹猗，匪也桃夭。
君子是宴，以傲天锡难老。
桂之丛，醇气醲钟，和气融冲。
不于尔物之隆，而于尔孕族之隆。
浩浩昊天，惟尔宗是崇。尔宗是崇，载亦令终。
后昆是崇，桂之丛。天锡尔令德，裕后无穷。
《桂丛十章》【明·霍韬】桂之树，春雨秋露。饱浥雨露，根硕既固。浩浩昊天，永锡雨露。桂之蟠，石侧流泉。泉流涓涓，桂蟠桓桓。显允君子，匪也矢永谖。桂之根，白石齿齿。水流桂根，绵流石髓。蟠哉桂，永千万祀。桂之植，白石凿凿。石膏桂滋，石肤桂肌。蟠哉桂，永千万祀。桂之蕃，倚天扫云。云飞自北，云飞自南。匪北匪南，悠悠我心。蟠哉桂，永千万春。桂之枝，白露零零，铁干玲玲。白露秋春，于千万年。蟠哉桂，永千万年。桂之叶，则翠且老。桐乌于飞，亦集以傲。吁嗟乎，桐千万年。吁嗟乎，桂千万年。维是桐桂，永矢忘年。桂之华，寒天之馨。桐乌于飞，亦集斯鸣。显允君子，亦听鸟鸣。维此鸟鸣，觏此花馨。胡然而遭也，百千万龄。桂之实，亦坚既好。累累壮垂，露雨之冒。匪也竹猗，匪也桃夭。君子是宴，以傲天锡难老。桂之丛，醇气醲钟，和气融冲。不于尔物之隆，而于尔孕族之隆。浩浩昊天，惟尔宗是崇。尔宗是崇，载亦令终。后昆是崇，桂之丛。天锡尔令德，裕后无穷。
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这首《桂丛十章》由明代诗人霍韬所作，以桂树为题材，描绘了桂树生长的环境、形态以及象征意义，展现了诗人对自然与生命的深刻感悟。
诗中运用了丰富的意象和比喻，如“桂之树”、“桂之蟠”、“桂之根”、“桂之枝”、“桂之叶”、“桂之华”、“桂之实”，以及“白石”、“石髓”、“寒天”、“桐乌”等，构建了一幅幅生动的自然景象。通过这些意象，诗人表达了对自然界的敬畏之情，同时也寄托了对君子品格的赞美和对永恒生命的向往。
“显允君子，匪也矢永谖”一句，借桂树的坚韧与长久，象征君子的美德与不朽。桂树在风雨中屹立不倒，象征着君子在逆境中的坚持与不屈。而“桂之丛，醇气醲钟，和气融冲”则描绘了桂树群聚时的和谐氛围，寓意着家族或群体间的和睦与繁荣。
整首诗语言优美，意境深远，不仅展现了桂树的自然之美，更蕴含了深厚的人文精神，体现了诗人对生命、自然与道德的深刻思考。
惠帝传逊荒，今疑大师墓。
有国走苍皇，终少君人度。
雪径本天潢，掉头去不顾。
擘窠善大书，逍遥江上住。
闻昔隋王孙，布席向佛诉。
莫生帝王家，儿为帝王误。
明季贼陷藩，终以改天步。
福禄酒频斟，和尚早已悟。
行遁心摇摇，岂有神仙慕。
贫贱遭丧乱，生涯苦百忧。
岂知古之人，先我已千秋。
陶公去彭泽，不贻折腰羞。
固穷赋乞食，冥报思相酬。
少陵抱长镵，黄精苦难求。
橡栗拾不足，生事难与谋。
一谓饥驱去，高风仍固留。
一谓饥愚人，至性仍寡俦。
人生有定分，夙夜企前修。
苟不堕流俗，卒岁聊优游。
七国纵横时，奇才草野伏。
长揖入深山，著书藏满屋。
各成一家言，淋漓摅蕴蓄。
申韩尚刑名，老庄外尘俗。
深刻入毫芒，超旷豁心目。
其馀诸子书，住处俱堪读。
即彼墨家言，智巧开新学。
格物考工家，触类资先觉。
可见周秦人，著书皆名宿。
祇惜挟偏锋，议论参纯驳。
所以承学士，每每束高阁。
遐哉四子书，饫人如菽粟。
尼山与峄山，天外高峰矗。