会得日用事无别,何妨嫁女又婚男。
请看直下团圞处,莫被无生两字瞒。
会得日用事无别,何妨嫁女又婚男。
请看直下团圞处,莫被无生两字瞒。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了生命与轮回的主题。"会得日用事无别,何妨嫁女又婚男",诗人以日常生活中的嫁女婚男之事,类比生命的循环往复,暗示人生在世,无论男女,皆需经历生老病死的过程,这并无本质上的不同。这种观点体现了佛家对生死轮回的深刻理解,即一切生命现象都是自然循环的一部分,不应过分执着于个体生命的起始与终结。
"请看直下团圞处,莫被无生两字瞒",诗人进一步强调,人们应当从日常生活的团聚中领悟生命的真谛,而不是被“无生”二字所迷惑。这里的“无生”,可能指的是佛教中关于生命轮回的教义,即生命并非永恒存在,而是不断地在生与死之间流转。因此,诗人劝告读者,不要被这种教义的表面含义所误导,而应深入理解其背后的智慧,即珍惜当下,活在当下,从生活的每一个瞬间中寻找意义和价值。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小事,巧妙地引出了对生命本质和宇宙规律的思考,展现了诗人对人生的深刻洞察和对佛教哲学的独到见解。
银冶二女祠,抚州之金溪。
其家姓葛氏,无字年未笄。
羞颜不出户,宛娈守礼仪。
在唐宝历岁,其父为胥吏。
官家起银场,日夜遭箠楚。
勤红问父苦,玉颊啼朱雨。
父命斯易活,誓以死相许。
禽兽尚知义,报父宁死心。
投身入银冶,遂化成白金。
郡县惊且叹,奏名上朝端。
下诏罢炉冶,鸡犬皆平安。
已经五百岁,历历人犹传。
荒祠俯流水,像设还俨然。
世间尽儿女,此事谁能前?
缇萦费娥去,未有堪比伦。
可比惟英皇,双魂抱烦冤。
至今湘江竹,出土含泪痕。