让帝飘零海峤东，龙归犹识未央宫。
风雷岂敢疑周旦，禾黍何当怨狡童。
父老争迎灵鹫锡，山河如弃鼎湖弓。
伤心陵墓无封树，秋草离离白露中。
《金山口恭谒天下大师墓》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作，名为《金山口恭谒天下大师墓》。诗中以哀婉的笔触，表达了对逝去先贤的深切缅怀与敬仰之情。
首联“让帝飘零海峤东，龙归犹识未央宫”，以“让帝”这一历史人物的流离失所，象征着先贤的不幸命运，同时借“龙归”之典，暗喻先贤虽已离去，但其精神永存，如同龙归故巢，依然被人们铭记在心。这里巧妙地将历史人物的命运与自然界的物象相联系，既展现了先贤的不朽，也寄托了后人对其深深的怀念。
颔联“风雷岂敢疑周旦，禾黍何当怨狡童”，运用典故，以周公旦和周成王的故事，隐喻先贤的遭遇与后世的评价。周公旦辅佐成王，却遭人猜疑，而先贤亦可能遭遇类似的误解或不公。此处通过对比，表达了对先贤公正与清白的坚信，以及对后世可能存在的误解或不公的忧虑。
颈联“父老争迎灵鹫锡，山河如弃鼎湖弓”，描绘了先贤去世后，父老乡亲们争先恐后地迎接其遗体的情景，以及山河仿佛因失去先贤而显得空旷、寂寥的景象。灵鹫锡和鼎湖弓都是古代传说中的宝物，这里用来形容先贤的遗体，既体现了人们对先贤的尊重与爱戴，也暗示了先贤的影响力深远。
尾联“伤心陵墓无封树，秋草离离白露中”，以“伤心”二字直接抒发了对先贤陵墓的哀思，指出陵墓上没有封树，只有离离的秋草和白露，形象地描绘出一种凄凉、寂寞的氛围，进一步强化了对先贤逝去的悲痛之情。
整首诗通过对历史人物的追忆与缅怀，表达了对先贤精神的崇敬与对历史公正的渴望，同时也寄托了对后世的警示，提醒人们珍惜历史记忆，维护公正与真理。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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