寺逼云霄近,飞来岂浪名。
江山连楚甸,栋宇自梁营。
坐月闻猿啸,吹笙叶涧声。
安期如可遇,何必访蓬瀛。
寺逼云霄近,飞来岂浪名。
江山连楚甸,栋宇自梁营。
坐月闻猿啸,吹笙叶涧声。
安期如可遇,何必访蓬瀛。
这首诗描绘了峡山飞来寺的壮丽景象与宁静氛围。诗人以“寺逼云霄近,飞来岂浪名”开篇,直接赞美了寺庙的地理位置之高,仿佛是自然界的奇迹,非虚传之名。接着,“江山连楚甸,栋宇自梁营”两句,将视线从天空拉回大地,描述了寺庙所处的地理环境——江山相连,楚地广阔,而寺庙的建筑则出自匠心独运,体现了人类与自然的和谐共存。
“坐月闻猿啸,吹笙叶涧声”这两句进一步渲染了寺庙的静谧与自然之美。在月光下,诗人听到了远处猿猴的啼叫和山涧中吹奏的笙乐,这种声音交织在一起,构成了一幅动人心弦的画面,让人感受到一种超脱尘世的宁静与和谐。
最后,“安期如可遇,何必访蓬瀛”表达了诗人对隐逸生活的向往。安期指的是传说中的仙人,蓬瀛则是古代神话中的仙岛。诗人似乎在说,如果能遇到像安期这样的仙人,又何必去寻找传说中的仙境呢?这既是对寺庙所在之地的赞美,也是对内心追求的一种表达,流露出一种超凡脱俗的情怀。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了峡山飞来寺的独特魅力,以及诗人对自然美景与隐逸生活的深深向往。
吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。
频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩,山月松风为我伴。
湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。
当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。
至人有念天不违,孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林,天遣重生在人界。
从今不涉生死关,六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。
九重药王须眼手,眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。
两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
《延素藏李嵩画因题其上》【明·王鏊】吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。终年面壁何所玩,山月松风为我伴。湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。至人有念天不违,孽火虽狂中自定。镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。岂知千古尸多林,天遣重生在人界。从今不涉生死关,六通四智正觉还。摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。九重药王须眼手,眼手于吾复何有。乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
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