八月木阴薄,十叶三堕枝。
人生过五十,亦已同此时。
朝出东郭门,嘉树郁参差。
暮出西郭门,原草已离披。
南邻好台榭,北邻善歌吹。
荣华忽销歇,四顾令人悲。
生死与荣辱,四者乃常期。
古人耻其名,没世无人知。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。
耆年无一善,何殊食乳儿。
八月木阴薄,十叶三堕枝。
人生过五十,亦已同此时。
朝出东郭门,嘉树郁参差。
暮出西郭门,原草已离披。
南邻好台榭,北邻善歌吹。
荣华忽销歇,四顾令人悲。
生死与荣辱,四者乃常期。
古人耻其名,没世无人知。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。
耆年无一善,何殊食乳儿。
这首诗描绘了一个成熟的自然景象与人生哲理的交织。开篇“八月木阴薄,十叶三堕枝”写出了秋天树木繁盛却又开始凋零的情形,随后“人生过五十,亦已同此时”则以此景象比喻人到中年之后,生命力也如秋日的树叶一般渐渐凋零。这两句通过对自然界的观察,引出了对人生阶段的感慨。
接着,“朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披”描述了诗人早晚出行所见到的景象。东郭和西郭的不同景色映衬出时间流转与季节更迭的主题。
“南邻好台榭,北邻善歌吹”则描绘了一种安逸、富裕的生活场景,但紧接着“荣华忽销歇,四顾令人悲”又转而表达了对过往辉煌荣耀易逝的感慨和悲凉。
“生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知”这几句深刻地探讨了生命中的重大议题,如生与死、荣誉与屈辱,这些都是人类共同的命运。而“古人耻其名,没世无人知”则表现出一种超脱世俗功名的态度。
最后,“无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿”表达了诗人对晚年的感慨和对生命意义的思考。头发如霜雪,意味着岁月的流逝;而“勿谓事如丝”则是在告诫不要将世事看得太重。耆年(老年)无一善,反问何异于吃乳的婴儿,这些都在探讨生命的本质和人生的意义。
整首诗通过对自然景观的描绘和对人生哲理的思考,展现了诗人深邃的生活感悟和超然的精神境界。
丹草秀朱翘,重台架危岊。
木兰露易饮,射干枝可结。
阳隰采辛夷,寒山望积雪。
玉泉亟周流,云华乍明灭。
合欢叶暮卷,爵林声夜切。
垂景迫连桑,思仙慕云埒。
荆实剖丹瓶,龙刍汗奔血。
照握乃夜光,盈车非玉屑。
细柳空葳蕤,水萍终委绝。
黄符若可挹,长生永昭皙。
曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。
名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。
写经记兮记图刹。画影象兮在丹青。
起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。
网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济群生。
余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。
立孤台兮山岫。架半室兮江汀。累青杉于涧构。
积红石于林棂。云八重兮七色。山十影兮九形。
金灯兮江篱。环轩兮匝池。相思兮豫章。
戴雪兮抱霜。栽异木而同秀。钟杂草而一香。
苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。
伊日月之寂寂。无人音与马迹。耽禅情于云径。
守息心于端石。永结意于鹫山。长憔悴而不惜。
《杂三言五首·其一构象台》【南北朝·江淹】曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。写经记兮记图刹。画影象兮在丹青。起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济群生。余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。立孤台兮山岫。架半室兮江汀。累青杉于涧构。积红石于林棂。云八重兮七色。山十影兮九形。金灯兮江篱。环轩兮匝池。相思兮豫章。戴雪兮抱霜。栽异木而同秀。钟杂草而一香。苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。伊日月之寂寂。无人音与马迹。耽禅情于云径。守息心于端石。永结意于鹫山。长憔悴而不惜。
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诗人画竹绝苍莽,下笔便有千秋想。
频年泥爪半九州,雨叶风枝遍辽壤。
世人纷纷多耳食,玩好未必皆真赏。
从来巧为拙者奴,安能敝帚千金享。
此册幸共一经贻,池上凤毛归世掌。
平看阶玉映森森,墨浪毫光增炯晃。
君今新辟活秀园,水石安排最萧爽。
种竹应添一万竿,著手自成春盎盎。
兴来笔意纷淋漓,老去风情更骀荡。
却忆生平得意书,初本兰亭世无两。
此画此园俱千古,愿竹青苍高百丈。