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《再用韵答和者》全文
宋 / 卫宗武   形式: 古风

依山构靖庐,虽陋亦可坐。

幽林隔尘嚣,逦迤八九嶞。

时来友高士,一岁知几过。

野花薰醉醒,山鸟啼梦破。

何莫匪真诠,岂为崇小果。

颇喜仙侣稠,可使玄风播。

道腴足隽永,世味等涕唾。

谷神傥不死,造物何能奈。

多君从我游,白云肯分卧。

第嗟屋宅坏,殆类甑已堕。

内炼怅莫成,服食其或可。

伯阳丹鼎馀,刀圭分赠我。

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拼音版原文全文
zàiyòngyùnzhě
sòng / wèizōng

shāngòujìngsuīlòuzuò

yōulínchénáojiǔtuò

shíláiyǒugāoshìsuìzhīguò

huāxūnzuìxǐngshānniǎomèng

fēizhēnquánwèichóngxiǎoguǒ

xiānchóu使shǐxuánfēng

dàojùnyǒngshìwèiděngtuò

shéntǎngzàonéngnài

duōjūncóngyóubáiyúnkěnfēn

jiēzháihuàidàilèizèngduò

nèiliànchàngchéngshíhuò

bǎiyángdāndǐngdāoguīfēnzèng

鉴赏

这首诗描绘了一种超然物外、与自然和谐共生的生活状态。诗人在山中建造了一个简陋的居所,即使条件简陋,也足以安坐其中。这处幽静的林间,阻隔了尘世的喧嚣,八九个山嶞连绵不绝。在这样的环境里,时常有高洁的友人来访,一年下来,可以知晓岁月的流转与成长。野花的芬芳令人醉意,山鸟的啼叫打破了梦境,这一切都让诗人感到释然。

诗中提到的“何莫匪真诠”,表达了一种对道德修养的追求,而“岂为崇小果”则是对物质欲望的鄙视。诗人对于与仙侣相聚,能够感受到玄远的风范而感到喜悦。他们的交往,如同道义充实而又悠长,对待世间的快乐和痛苦都能如观看涕唾一般超然物外。

谷神不死,造物无为,这是诗人对于自然与生命本源的理解。而“多君从我游”则表达了对共享这种生活的期待,愿意与朋友一同在白云间安卧。最后,“第嗟屋宅坏,殆类甑已堕”,则是在感叹世事无常,物是人非。而“内炼怅莫成,服食其或可”表达了对修炼内丹、追求长生不老的渴望,但也承认现实中的困难和局限。诗中提到的伯阳丹鼎馀及刀圭分赠,是对朋友之间精神与物质交流的一种写照。

总体而言,这首诗充满了对自然、友情和道德修养的向往,以及对于世俗生活超然物外的追求。

作者介绍

卫宗武
朝代:宋

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
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