东坡异时谈醉乡,怒骂嬉笑成文章。
其中广莫几万里,脱略礼法侔鸿荒。
初无爱憎与喜怒,岂有寒暑与炎凉。
后世乃与醉乡隔,糟粕始变鹅儿黄。
三杯危坐亦拱手,俨如冠剑侍君王。
渊明不饮时节改,霜风九月篱菊芳。
举头忽见南山翠,便觉逸气登羲皇。
挥毫落纸得佳句,流涎露顶庸何伤。
瓮下被缚乌足取,定无奚童携锦囊。
安用船头置百斛,又令口不离杯觞。
醉翁饮少辄已醉,胸中了了初不忘。
八仙脱醉尤可笑,骑马落井何其强。
东坡异时谈醉乡,怒骂嬉笑成文章。
其中广莫几万里,脱略礼法侔鸿荒。
初无爱憎与喜怒,岂有寒暑与炎凉。
后世乃与醉乡隔,糟粕始变鹅儿黄。
三杯危坐亦拱手,俨如冠剑侍君王。
渊明不饮时节改,霜风九月篱菊芳。
举头忽见南山翠,便觉逸气登羲皇。
挥毫落纸得佳句,流涎露顶庸何伤。
瓮下被缚乌足取,定无奚童携锦囊。
安用船头置百斛,又令口不离杯觞。
醉翁饮少辄已醉,胸中了了初不忘。
八仙脱醉尤可笑,骑马落井何其强。
这首诗描绘了一幅生动的饮酒图景,展现了古代文人雅士在重阳节时欢聚畅饮的情境。诗人王庭圭以“和施倅重阳日谢予送酒”为题,巧妙地将个人情感融入到对传统节日习俗的描绘之中。
诗中首先提到东坡先生谈论醉乡的故事,通过夸张的手法,展现了醉乡中的自由与放纵,脱略礼法,仿佛置身于原始洪荒之中,没有爱憎、喜怒,不受寒暑炎凉的影响。这种超脱世俗的境界,象征着诗人追求的精神自由和洒脱。
接着,诗人通过对比,指出后世与醉乡的隔阂,糟粕之物开始改变,变成了更为世俗化的表达。然而,在这样的背景下,仍有文人能够保持自己的本色,如陶渊明般在不饮酒的日子里,依然能感受到自然之美,如霜风九月的篱菊,南山的翠绿,这些都让人心生向往,仿佛进入了太古时期,与羲皇时代相接。
诗中还提到饮酒时的雅致,即使在危坐之时也能保持恭敬的姿态,如同冠剑侍君王一般庄重。同时,诗人也赞扬了文人在饮酒之余还能挥毫泼墨,创作出佳句,即便露顶流涎也不在意,体现了文人的豪放与洒脱。
最后,诗人通过描述饮酒后的种种行为,如瓮下被缚、不需奚童携带锦囊、甚至在船上装载百斛酒,却仍不离杯觞,以及醉翁饮少即醉,胸中不忘的场景,进一步展现了饮酒的乐趣和文人的精神世界。
整首诗不仅描绘了饮酒的欢乐场面,更蕴含了对自由、自然、艺术和精神追求的深刻思考,展现了宋代文人独特的审美情趣和生活态度。
神仙底事君知否,君若知兮求不苟。
先且回头自揣量,须量瞒心方开口。
神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得,天机容易向人言。
学道学仙须笃志,坚然一念无疑意。
如是操心无始终,又道辨金将火试。
你们心地荆棘多,善根才发便成魔。
若能先合神仙意,己分无时也奈何。
心地不明言行恶,做出事来须是错。
自家无取他无求,思量何似当初莫。
恁地思量本故然,且教自己故心坚。
君看古今得事者,一片灵台必不然。
未见志人须愿见,逢著人时心百变。
何缘传授有易难,自是玄门未历鍊。
问你如何不料量,自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分,人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客,寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮,脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好呆头,何似拂袖归去休。
有可度人施设处,便还钟吕逞风流。
无人知,独自去,白云千里不回顾。
依前守取三脚铛,且把清风明月煮。
《安分歌》【宋·白玉蟾】神仙底事君知否,君若知兮求不苟。先且回头自揣量,须量瞒心方开口。神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。若也人人皆会得,天机容易向人言。学道学仙须笃志,坚然一念无疑意。如是操心无始终,又道辨金将火试。你们心地荆棘多,善根才发便成魔。若能先合神仙意,己分无时也奈何。心地不明言行恶,做出事来须是错。自家无取他无求,思量何似当初莫。恁地思量本故然,且教自己故心坚。君看古今得事者,一片灵台必不然。未见志人须愿见,逢著人时心百变。何缘传授有易难,自是玄门未历鍊。问你如何不料量,自家穷达任穹苍。但且奈心依本分,人言有麝自然香。玉蟾本是山林客,寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮,脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好呆头,何似拂袖归去休。有可度人施设处,便还钟吕逞风流。无人知,独自去,白云千里不回顾。依前守取三脚铛,且把清风明月煮。
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