濛濛如细雾,冉冉曳铢衣。
妙逐祥烟上,轻随綵凤飞。
几陪瑶室宴,忽指洞天归。
伫立扶桑岸,高奔日帝辉。
濛濛如细雾,冉冉曳铢衣。
妙逐祥烟上,轻随綵凤飞。
几陪瑶室宴,忽指洞天归。
伫立扶桑岸,高奔日帝辉。
这首诗描绘了轻盈飘渺的景象,充满了仙气与神秘感。诗人以细腻的笔触,将一种仿佛细雾般轻柔、缓缓飘动的景象呈现出来,用“冉冉曳铢衣”来形容其轻盈与缓慢的动作,形象生动。接着,“妙逐祥烟上,轻随彩凤飞”,进一步渲染了这种景象的神圣与美好,仿佛是祥云之上、彩凤之侧的仙人行踪,充满了超凡脱俗的气息。
“几陪瑶室宴,忽指洞天归”,这两句则暗示了这种景象或人物的非凡身份,似乎他们曾参与过瑶池盛宴,而后又指向洞天归去,透露出一种超然物外的境界。最后,“伫立扶桑岸,高奔日帝辉”,诗人以扶桑(传说中的东方神木)为背景,描绘了这些仙人或景象向着太阳的方向前进,光芒万丈,寓意着追求光明、向往至高境界的主题。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和精巧的比喻,构建了一个充满神秘色彩和崇高意蕴的仙境世界,展现了宋代文人对于理想境界的向往和追求。
器之高谊已下世,安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱,俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里,二老不作如我何。
谓天盖高不无意,间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目,但许诗书养梗柢。
少年所学无不有,精研往往穷渊薮。
不知用心能几何,妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下,此言端为中流者。
须知豪杰盖不然,以德养艺斯又全。
若分上下为优劣,千金安得称神仙。
德为本质艺其饰,表里相资乃我德。
欲知公子志甚深,已著千金追旧迹。
世人有艺初无德,为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧,犹誇庸妄肆诞惑。
须知公子本无我,一切有求无不可。
平生高见隘古人,焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步,跰?鉴井不能去。
还丹一粒能几何,从此游山不知处。
《寄赵季成钤辖》【宋·饶节】器之高谊已下世,安当我友埋金沙。倚松卧病无一钱,俗医如山闯利多。天寒岁暮山谷里,二老不作如我何。谓天盖高不无意,间生贤者为帝裔。不容声色眩耳目,但许诗书养梗柢。少年所学无不有,精研往往穷渊薮。不知用心能几何,妙悟自然绝师友。德成而上艺为下,此言端为中流者。须知豪杰盖不然,以德养艺斯又全。若分上下为优劣,千金安得称神仙。德为本质艺其饰,表里相资乃我德。欲知公子志甚深,已著千金追旧迹。世人有艺初无德,为骄为傲为残贼。杀人取财不知惧,犹誇庸妄肆诞惑。须知公子本无我,一切有求无不可。平生高见隘古人,焚弃经方见何左。老僧年来学禹步,跰?鉴井不能去。还丹一粒能几何,从此游山不知处。
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