大千世界感微尘，岂必三生尽有因。
自是君家根器异，名川还见再来人。
《京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂證为再生之兆绘玉泉寻梦图徵题三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由清代末年到近现代初的文人夏孙桐所作，名为《京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂證为再生之兆绘玉泉寻梦图徵题三首(其一)》。夏孙桐以细腻的笔触描绘了对梦境与现实之间微妙关系的思考。
诗中“大千世界感微尘”一句，开篇即以宏大的视角切入，将宇宙万物与渺小的微尘并置，引出对生命与存在的深刻思考。接着，“岂必三生尽有因”，则进一步探讨生命的轮回与因果关系，提出疑问，暗示了对传统观念的反思。
“自是君家根器异，名川还见再来人。”这两句则转向对个人命运与家族传承的关注，通过“君家”这一泛指，表达了对特定人物或家族独特气质与命运的认同，同时也暗示了对再世轮回的某种理解或期待。
整首诗在结构上巧妙地融合了自然景观、个人梦境与哲学思考，展现了诗人对生命、宇宙和自我认知的深邃洞察。通过对比梦境与现实的相似性，以及对历史传承的追溯，夏孙桐不仅描绘了一幅心灵之旅的画卷，也触及了更深层次的人类存在意义的探索。
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旱久无水王伯容分惠桃源大溪泉将以长篇水至已雨走笔次韵
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僮奴抱瓮扣比邻，水不得清仅无滓。
旧时见说横溪源，有水侧出万竹前。
考之尔雅名汍泉，颇思走介分微涓。
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不知何人剥啄扣我门，惠以小罂童稚惊相传。
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吴松四桥思陆羽，白帝城西歌子美。
何用中泠取扬子，已觉清甘冰人齿。
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老我住世能几年，引饮一瓢几子渊。
行见甫田取十千，坐使远近俱安然。
欲和大篇不觉沉吟久，击钵成章惭敏手。
《旱久无水王伯容分惠桃源大溪泉将以长篇水至已雨走笔次韵》【宋·楼钥】七十老翁门昼闭，终日萧然无一事。却因不雨动衰怀，拥笏黄堂与祠祀。兼旬旱涸舟不通，井泉欲竭知无计。僮奴抱瓮扣比邻，水不得清仅无滓。旧时见说横溪源，有水侧出万竹前。考之尔雅名汍泉，颇思走介分微涓。去之一驿不易到，午暑坐想空垂涎。不知何人剥啄扣我门，惠以小罂童稚惊相传。启封一勺挹清泚，烹试茗碗真增妍。况当精祷已孚应，三日檐溜倾潺湲。病中一笑成莞尔，城闉安有泉如此。吴松四桥思陆羽，白帝城西歌子美。何用中泠取扬子，已觉清甘冰人齿。前人所品殊不定，一下一高随所喜。老我住世能几年，引饮一瓢几子渊。行见甫田取十千，坐使远近俱安然。欲和大篇不觉沉吟久，击钵成章惭敏手。
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