是心是佛闭吾关,何事文殊坐不还。
师见此中禅悦处,千竿修竹五台山。
是心是佛闭吾关,何事文殊坐不还。
师见此中禅悦处,千竿修竹五台山。
这首诗通过细腻的笔触,展现了对禅宗思想的深刻理解与感悟。首句“是心是佛闭吾关”,以“心”与“佛”的关系为切入点,暗示了内心的清净与佛性的内在联系,强调了心灵的自我净化和觉悟的重要性。接着,“何事文殊坐不还”,借用文殊菩萨的典故,表达了对于追求真理过程中的执着与坚持,同时也暗含了对于某些修行者未能真正领悟佛法深意的反思。
后两句“师见此中禅悦处,千竿修竹五台山”,则进一步深化了主题。通过“禅悦”二字,描绘了一种超越世俗的宁静与喜悦,仿佛在千竿修竹环绕的五台山上,找到了心灵的归宿。这里的“修竹”象征着修行者的坚韧与纯洁,而“五台山”则是佛教圣地的代称,寓意着精神上的崇高追求与最终的解脱。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对禅宗哲学的独到见解,也体现了其对内心世界与外在自然和谐统一的深刻体悟。通过生动的意象和富有哲理的表达,传达出一种超脱尘世、追求精神自由的美好愿景。
平生苕霅梦,邂逅此登临。
青山秀而远,溪水洁且深。
浮玉千古色,飞凤何年音。
小丘辟茺荟,修竹初成林。
居然得此客,领略还披襟。
已歌棠棣诗,更作伐木吟。
兄嗟弟行役,友念朋盍簪。
情深语更质,意到酒自斟。
荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。
翻然放舟去,别绪故难任。
我行日以远,佳处长会心。
作诗寄余韵,并以谢幽寻。
庐山仙灵宅,佳处固非一。
颇闻卧龙胜,幽常谅难匹。
悬瀑泻琮碀,石壁两崒嵂。
草木被光辉,波澜动回没。
今年朱使君,下马恍若失。
徘徊领妙趣,指点筑茅室。
为爱卧龙名,英姿慨超轶。
於焉俨绘事,长风起萧瑟。
仿佛梁父吟,尚想翁抱膝。
惨澹风云会,飘忽日月疾。
独存经世心,千载讵可汩。
褰裳欲从之,云涛渺寒日。