白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。
《赠王建》全文
- 拼音版原文全文
赠 王 建 唐 /张 籍 白 君 去 后 交 游 少 ，东 野 亡 来 箧 笥 贫 。赖 有 白 头 王 建 在 ，眼 前 犹 见 咏 诗 人 。
- 注释
- 白君：指白居易，唐代著名诗人。
去后：离开之后。
交游：交往的朋友。
少：减少。
东野：可能指东野圭吾，但这里指的是唐代诗人王建（东野是王建的字）。
亡来：去世以来。
箧笥：书箱，这里代指书籍。
贫：匮乏。
赖有：幸好有。
白头：指年老的王建。
王建：唐代诗人。
眼前：目前。
犹见：还能见到。
咏诗人：吟诗作赋的人。
- 翻译
- 自从白君离去后，我们的交往减少了。
东野先生去世后，我的书籍也变得稀少而贫困。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的作品，名为《赠王建》。从这四句中可以感受到诗人对友情的珍视和生活困顿时的无奈。
"白君去后交游少" 表示在白君离开之后，诗人的交往变得稀少，这里“白君”可能是指一位朋友的名字，同时也隐含着白色的纯洁，表明这份友情的珍贵。而“交游少”则反映出诗人内心的孤独和对友谊的渴望。
"东野亡来箧笥贫" 描述了诗人的生活状况，“东野”可能是指诗人居住的地方或一次旅行的目的地。“亡来”意味着从那次经历后返回，而“箧笥贫”则形象地表达了诗人的贫困，箧笥原本用来盛放珍贵之物，现在却空无一物，只能代表贫穷。
"赖有白头王建在" 这一句表达了对朋友王建的依赖和感激。“白头”通常指年老或长期的友情，而“王建在”则是说即使在困顿之中，有王建这样真挚的朋友在身边，仍然让诗人感到安慰。
"眼前犹见咏诗人" 这句表达了诗人对过去美好时光的怀念，以及对于能够继续写作和咏叹诗歌的喜悦。即便是在困境中，诗人的内心依旧充满了文学的热爱和创作的激情。
整首诗通过对比的手法，既描绘了诗人生活中的孤独与贫困，也展现了他对于友谊和艺术的珍视。
- 作者介绍
-
张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
- 猜你喜欢
佘忠宣祠
至正国步何仓皇，将军许国躯堂堂。
生为孝宽易易耳，一死直是张睢阳。
妖星十丈横轸翼，两淮东西已归贼。
龙舒重镇实弹丸，贼畏将军至倾国。
裹疮前后数十战，渐见全城气皆墨。
蜂屯蚁聚当平明，巷战杀贼挥短兵。
贼酋大呼宜得生，生当官汝付汝城。
将军戟手指贼语，死为厉鬼当杀汝。
青萍三尺水一泓，去此一步无死所。
将军已死殉合门，纷纷部曲呼其群。
曰余将军死死君，我辈何忍辜将军，从而死者千馀人。
此千人者驱可战，宁死相从不生叛。
生得死力死得心，将军才大空古今。
用之乃副宣慰使，国是披猖可知矣。
斗大城犹守六年，西战身经中三矢。
真人濠濮提剑来，扫清六合浮云开。
崇祠遣祭议隆谥，碧血静掩蓬蒿堆。
灵风何事尚含怒，应为阶前老臣素。
鸣吁元亡尚有人，尽如将军元可存，呜呼安得如将军。
《佘忠宣祠》【清·黄景仁】至正国步何仓皇，将军许国躯堂堂。生为孝宽易易耳，一死直是张睢阳。妖星十丈横轸翼，两淮东西已归贼。龙舒重镇实弹丸，贼畏将军至倾国。裹疮前后数十战，渐见全城气皆墨。蜂屯蚁聚当平明，巷战杀贼挥短兵。贼酋大呼宜得生，生当官汝付汝城。将军戟手指贼语，死为厉鬼当杀汝。青萍三尺水一泓，去此一步无死所。将军已死殉合门，纷纷部曲呼其群。曰余将军死死君，我辈何忍辜将军，从而死者千馀人。此千人者驱可战，宁死相从不生叛。生得死力死得心，将军才大空古今。用之乃副宣慰使，国是披猖可知矣。斗大城犹守六年，西战身经中三矢。真人濠濮提剑来，扫清六合浮云开。崇祠遣祭议隆谥，碧血静掩蓬蒿堆。灵风何事尚含怒，应为阶前老臣素。鸣吁元亡尚有人，尽如将军元可存，呜呼安得如将军。
https://www.fglrt.com/shici/x6vXCq6.html