升堂齐赴鼓隆隆,独著儒衣谒懒融。
也胜朝回随雁起,西风千骑过云中。
升堂齐赴鼓隆隆,独著儒衣谒懒融。
也胜朝回随雁起,西风千骑过云中。
这首元代诗人大欣的《次韵答熊以善秀才》充满了文人雅士的风骨与情怀。诗中描绘了文人士子在官场中的独特境遇与内心世界。
首句“升堂齐赴鼓隆隆”,生动地展现了官场中升迁仪式的庄重与热烈,鼓声隆隆,众人齐集,象征着权力与地位的更迭。然而,紧随其后的“独著儒衣谒懒融”则揭示了诗人的个人选择与内心追求。身穿儒服,独自拜访懒融,懒融可能是一位隐逸之士或高人,诗人通过这一行为表达了对自由、超脱世俗生活的向往,以及对传统儒家精神的坚守。
接下来的“也胜朝回随雁起”,进一步深化了这种对比与反思。在官场上,诗人或许不得不随波逐流,如同南飞的大雁一般,难以自主。而“西风千骑过云中”则以壮丽的自然景象为背景,暗示了诗人对自由自在、不受束缚生活的渴望。西风劲吹,千骑奔驰,云中穿梭,既展现了大自然的雄浑与辽阔,也寄托了诗人对理想生活状态的憧憬。
整体而言,这首诗通过对比官场与隐逸生活的不同体验,表达了诗人对于个人自由与精神追求的深刻思考,以及对传统儒家文化中“出世”与“入世”两面性的复杂情感。
当年踏遍吴门路,十日寻君不知处。
年来踪迹虽相闻,邻人又道移家去。
阊阖城中多路岐,异乡客子那能知。
东寻西访竟不得,惟有残月相追随。
几回欲向朱门问,知君不与朱门近。
欲向红尘问故人,知君寄迹非红尘。
行尽朱门兼白屋,夜深空作穷途哭。
出城昏黑迷归舟,满天风露江干宿。
流黄机上鸳鸯锦,明灭疏灯照孤枕。
空闺冷月自娟娟,绝塞金风何凛凛。
起视明河漏已残,沙场遥望路漫漫。
罗帏锦帐人何在,毳幕毡裘地更寒。
手剔残灯取刀尺,制得征衣寄征客。
去年寄去无回音,此日无由识宽窄。
宽窄如今未可知,几回欲剪又迟疑。
金刀未下肠先断,弱线初缝泪自垂。
泪垂点点俱成血,污在征衣不能灭。
殷勤为拭衣上痕,恐令孤客添愁绝。
掩泪裁衣远寄将,妾身不及此衣裳。
衣裳犹得亲君体,贱妾空居天一方。