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《金丹诗四十八首·其十九》全文
宋 / 张继先   形式: 七言律诗  押[歌]韵

劳生扰扰去如梭,火急修真逐鬼魔。

好把浮沉翻北海,莫将梦幻恋南柯。

甲庚鼎内金非少,卯酉坛中土亦多。

只自荧煌光一室,斋心服了脱微痾。

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翻译
忙碌的人生就像快速旋转的梭子,急忙修炼以驱赶恶魔和幻象。
要敢于挑战命运的起伏,不要沉迷于虚幻的梦想中。
炼丹炉中金银丰富,祭祀坛上土元素众多。
只有自我照亮内心,虔诚修炼才能消除微恙。
注释
劳生:忙碌的生活。
扰扰:纷乱不息。
如梭:像织布的梭子快速穿梭。
火急:非常紧迫。
修真:修炼真我。
逐鬼魔:驱赶恶魔。
好把:勇敢地去做。
浮沉:人生的起起落落。
翻北海:挑战命运的波涛。
南柯:南柯一梦,比喻虚幻的世界。
甲庚鼎:炼丹时使用的器物,可能指炼丹术。
金非少:金银充足。
卯酉坛:祭祀坛,可能指道教仪式。
土亦多:土元素丰富。
荧煌:光明灿烂。
光一室:照亮内心。
斋心:虔诚的心。
服了:服用(可能指修炼或药物)。
脱微痾:消除轻微疾病。
鉴赏

这首金丹诗是由南宋时期的道教修真者张继先所作,属于内丹术语,探讨的是修炼成仙的过程与心境。从鉴赏角度来看,这首诗充满了深奥的道家哲理和象征意义。

“劳生扰扰去如梭,火急修真逐鬼魔。”这两句描绘出人在尘世中的忙碌与烦恼,以及追求道家的修炼过程中对抗内心邪恶的努力。这里的“梭”形容时间迅速流逝,“火急”则象征着修炼时需要如烈火般的迫切。

接着,“好把浮沉翻北海,莫将梦幻恋南柯。”表达了诗人对超脱世俗束缚、摆脱心灵迷茫的愿望。北海与南柯在这里象征着精神上的清醒和觉悟,以及对物质世界的淡泊。

“甲庚鼎内金非少,卯酉坛中土亦多。”这两句则是对道家修炼中的元素平衡和五行相生的哲学思考。甲庚代表火与金,卯酉则是八卦中的方位,土代表稳固,这些都是内丹修炼时需要调和的元素。

最后,“只自荧煌光一室,斋心服了脱微痾。”表达了诗人通过修行获得心灵的澄明与安宁,以及对内在真我的体认。这里的“荧煌光”象征着心灵的纯净和觉悟,“斋心”则是指通过清静斋戒来洗涤心灵,达到一种超脱尘世、通向更高层次精神状态的境界。

总体来说,这首诗不仅展示了道家修炼金丹的技术与理念,更透露出了诗人对于生命意义和精神追求的深刻思考。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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