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《拟古四十一首·其二十六》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

骊珠不易探,至理不易论。

端木称达者,性道犹弗闻。

五十知天命,玄圣有遗言。

区区事末学,役役劳其身。

葩藻灭素质,声利迷心源。

有若亡羊客,秪见岐路分。

何当息冥升,来复求其根。

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鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《拟古四十一首(其二十六)》。诗中以“骊珠不易探,至理不易论”开篇,巧妙地引出了对人生哲理与道德追求的探讨。诗人通过“端木称达者,性道犹弗闻”这一对比,表达了对那些自以为通达世事,却对内在道德修养和自然之道缺乏深刻理解的人的讽刺。

接着,“五十知天命,玄圣有遗言”两句,引用了《论语》中的“五十而知天命”,强调了人到一定年龄应当明白命运的规律,并且引用“玄圣”的遗言,暗示了古代圣贤对于人生智慧的传承。然而,诗人紧接着指出,尽管如此,仍有许多人“区区事末学,役役劳其身”,即过于专注于世俗知识的学习和物质生活的追求,而忽视了精神层面的修养。

“葩藻灭素质,声利迷心源”则进一步揭示了社会上普遍存在的现象——人们为了追求外在的繁华与利益,逐渐丧失了内心的纯真与道德的本源。诗人以“有若亡羊客,秪见岐路分”形象地比喻了人们在追求功利的过程中迷失方向,如同亡羊之客,只能看到歧路而不知归途。

最后,“何当息冥升,来复求其根”表达了诗人对于回归内心、寻求真正生活意义的渴望。他希望人们能够停止盲目追求,回归本心,重新寻找生活的根本价值。整首诗通过对人生、道德、物质与精神关系的深刻反思,展现了诗人对理想人格和社会理想的追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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