木腐虫蠹出，气乖疣赘生。
曜灵一薄蚀，阴曀郁然兴。
道术裂周季，纵横乱秦嬴。
青牛既夙驾，白马亦时征。
汜滥自涓滴，熺赫兆星星。
多谢宋诸老，万古开昏冥。
如何阳光发，尚自爝火明。
寄语行路人，勿迷棘与荆。
《拟古四十一首·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《拟古四十一首（其十四）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对历史变迁、道德沦丧以及个人理想追求的深刻思考。
首句“木腐虫蠹出，气乖疣赘生”，以自然界的腐朽现象比喻社会道德的败坏，虫蛀木头，疣赘生长，形象地描绘了社会风气的污浊。接下来，“曜灵一薄蚀，阴曀郁然兴”则通过日光被遮蔽的景象，暗示了社会秩序的混乱和道德的缺失。
“道术裂周季，纵横乱秦嬴”两句，将历史上的两个重要转折点——周朝末年和秦朝末年，与道德的崩塌相联系，指出在权力更迭之际，往往伴随着道德标准的丧失。接着，“青牛既夙驾，白马亦时征”引用老子骑青牛西行和耶稣骑白马上山的典故，象征着不同文化或信仰体系的传播，同时也暗含了对道德重建的渴望。
“汜滥自涓滴，熺赫兆星星”则以涓滴之水汇聚成河海，星星之火可以燎原，比喻道德的微小力量虽小，但终能影响整个社会。最后，“多谢宋诸老，万古开昏冥”表达了对宋代先贤的敬仰，认为他们为后世开辟了道德的光明之路。
“如何阳光发，尚自爝火明”一句，以阳光与爝火对比，阳光代表光明与希望，爝火虽小却依然发光，象征即使在黑暗中，仍有微弱的光芒指引方向。最后，“寄语行路人，勿迷棘与荆”则是对读者的劝诫，提醒人们在前行的路上，不要被荆棘所迷惑，要保持清醒的头脑，勇往直前。
整首诗通过对自然现象和社会现象的描绘，以及历史典故的引用，展现了诗人对道德重建的深切期待和对个人理想追求的执着。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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