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《峡塾讲中庸第二章》全文
宋 / 高公泗   形式: 七言律诗  押[虞]韵

滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。

昭揭五条皆达道,由来一本不殊途。

圣经奥义难穷尽,老笔名言妙写模。

我欲研朱同看易,先生肯往此中无。

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拼音版原文全文
xiáshújiǎngzhōngyōngèrzhāng
sòng / gāogōng

tāotāoshìzhěruòyǒushúgòng

zhāojiētiáojiēshǒuyóuláiběnshū

shèngjīngàonánqióngjìnlǎomíngyánmiàoxiě

yánzhūtóngkànxiānshēngkěnwǎngzhōng

翻译
江水滚滚流逝啊就像这样,如果没有年长的学者谁能共同扶持。
公开阐明的五常之道都是通达的大道,自古以来都遵循着相同的路径。
《圣经》的深奥道理难以穷尽,前辈的智慧言论巧妙地描绘出来。
我想要和你一起研读红色朱砂笔标注的《易经》,先生你愿意一同参与吗?
注释
滔滔:形容水流不断。
逝者:指流逝的时间或事物。
斯夫:代指江水。
耆儒:年长的学者。
孰:谁。
昭揭:明显揭示。
五条:指仁、义、礼、智、信等五常之道。
达道:普遍适用的道理。
一本:一个根本原则。
殊途:不同的途径。
圣经:这里可能指的是儒家经典或其他重要典籍。
奥义:深奥的道理。
穷尽:完全理解。
妙写模:巧妙地表达。
研朱:用朱砂笔研究或标注。
看易:阅读《易经》。
肯往:愿意前往参与。
此中:这里,指研读过程。
鉴赏

这首诗是宋代诗人高公泗的《峡塾讲中庸第二章》,主要表达了对儒家经典的尊崇和对学术传承的渴望。首句“滔滔逝者若斯夫”以江水比喻时光流逝,强调时间的无情;“不有耆儒孰共扶”则表达了对年长有学识的学者的敬仰,认为他们对于引导后人理解儒家经典至关重要。

接下来,“昭揭五条皆达道”指的是儒家的中庸之道,强调其普遍适用性,无论何种途径都能通向真理。“由来一本不殊途”进一步说明了儒家思想的核心理念是一脉相承的。诗人接着提到“圣经奥义难穷尽”,这里的“圣经”可能指儒家经典,如《易经》等,表达对其中深奥道理的探索无止境。

最后两句“我欲研朱同看易,先生肯往此中无”表达了诗人自己愿意深入研究这些经典,并邀请先生一同探讨,显示出对学术交流的热情和对知识传承的期待。整首诗体现了诗人对儒家教育和学术传承的重视,以及个人求知若渴的精神风貌。

作者介绍

高公泗
朝代:宋

高公泗,字师鲁,蒙城(今属安徽)人。高宗绍兴末监平江市征(《夷坚丁志》卷一七)。今录诗三首。
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