子闲多龙驹，食我玉山刍。
文章天所授，五色为子娱。
白鹿云中翔，鲤鱼九渊居。
高深不可恃，久已充庖厨。
嗟余薄长生，成仁心所须。
潜神在玄默，与道为隆污。
吾子独全归，寿考保无虞。
《寄祁四丈西遁·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均创作的《寄祁四丈西遁》组诗的第二首。诗中以龙驹、玉山、白鹿、鲤鱼等自然意象，描绘了祁四丈西遁的场景，寓含着对祁四丈隐逸生活的向往和对自身命运的感慨。
首句“子闲多龙驹”，以“龙驹”比喻祁四丈的悠闲生活，暗示其拥有不凡的才能或身份。接着“食我玉山刍”一句，通过“玉山”这一意象，进一步强调祁四丈生活的高雅与超脱。
“文章天所授，五色为子娱”两句，赞美祁四丈的文章才华是上天赋予的，色彩斑斓，令人愉悦。这里不仅赞扬了祁四丈的文学成就，也暗含了对其人格魅力的肯定。
“白鹿云中翔，鲤鱼九渊居”运用象征手法，以白鹿飞翔于云间、鲤鱼栖息于深渊，描绘出祁四丈隐居生活的自由与宁静，同时也表达了诗人对这种生活的向往。
“高深不可恃，久已充庖厨”两句，通过对比，指出祁四丈虽然拥有高深的学问和品德，但最终还是无法避免世俗的束缚，被世人所利用。这既是对祁四丈命运的一种感慨，也是诗人对自己命运的反思。
“嗟余薄长生，成仁心所须”表达了诗人对于长寿的淡然态度，以及为了实现正义理想不惜牺牲自己的决心。这里的“长生”并非指肉体的永生，而是精神上的永恒追求。
“潜神在玄默，与道为隆污”则是诗人自我期许的生活状态，即在静默中潜心修炼，与自然大道同在，无论外界如何变迁，都能保持内心的纯净与坚定。
最后，“吾子独全归，寿考保无虞”是对祁四丈能够完整地回归自然、享受长寿的羡慕与祝福，同时也寄托了诗人对于自己能否达到如此境界的期待。
整首诗通过对祁四丈隐逸生活的描绘，表达了诗人对自由、高洁生活的向往，以及对自身命运的深刻思考。语言优美，意境深远，展现了诗人独特的艺术风格和深厚的情感世界。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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