好去相羊乌角巾,却来躏踏软红尘。
酒因觅睡方成醉,金为收书更觉贫。
屡入草堂难下语,少留药市恐逢人。
可怜吊古凄凉意,只向扬家往返频。
好去相羊乌角巾,却来躏踏软红尘。
酒因觅睡方成醉,金为收书更觉贫。
屡入草堂难下语,少留药市恐逢人。
可怜吊古凄凉意,只向扬家往返频。
这首诗描绘了一位飘泊者在外漂泊的生活情景,表达了对家乡的思念以及淡泊名利、超脱世俗的心境。
"好去相羊乌角巾"中的“相羊”可能是指与羊共行,或是在山野间与羊为伴,这不仅描绘出诗人孤独的旅途生活,也隐含着一种对自由自在生活的向往。“却来躏踏软红尘”则表达了诗人对于现实世界的无奈和不屑,"软红尘"象征着世俗的繁华,但诗人并没有被这些迷惑。
接下来的“酒因觅睡方成醉,金为收书更觉贫”则透露出诗人的淡泊态度。他通过饮酒来寻找片刻的宁静,但即便如此,也只是暂时的逃避。同时,"金为收书更觉贫"表明了诗人并不以物质财富为重,而是看重精神上的满足,这里的“金”可能指的是购置书籍的费用,即使花费了钱财也感觉到一种精神上的贫乏。
第三句“屡入草堂难下语,少留药市恐逢人”则展现出诗人对于人际交往的一种戒备心理。"草堂"可能是指简陋的居所或书房,而"难下语"则表明诗人内心世界的深沉和与世俗的隔阂。他在市场上也只是匆匆取药,恐怕是害怕与人交集。
最后两句“可怜吊古凄凉意,只向扬家往返频”则表达了诗人对于历史的哀思和对故乡的深情。"吊古"指的是怀念过去,而"凄凉意"则是这种怀念所带来的悲凉情绪。而他“只向扬家往返频”则说明了他内心深处对家的渴望和对那份平静生活的追求。
整首诗通过对比鲜明的意象,展现了诗人内心世界的复杂性,以及对于世俗与精神追求之间矛盾的心理状态。
我思程伯子,试令晋城邑。
岂第父母人,一念诚恳恻。
存心民必济,正己吏自格。
虽然一邑小,允矣天下式。
槃槃古东阳,亶为礼义国。
弦歌视曲阜,岂惟文公泽。
尚想兴学功,百年未陈迹。
古来号难治,此语谅非必。
人怀学道心,功化亦俄刻。
重惟伊洛传,道南此其脉。
家传余政谱,师授存学则。
此邦有美俗,文献犹可及。
接畛皆儒黉,兴起易为力。
当今尚文化,乡校首扶植。
非无善政人,教化岂遑急。
明公下车来,声誉已洋溢。
三年田里间,公来始休息。
简静公优为,不扰知政绩。
山人重期望,亹亹慎无斁。
四海文公邦,正学自兹出。
政教岂殊途,饰吏贵儒术。
善化必因俗,吾世俱有责。
到手事必为,莫让功第一。
《兴程县尹》【宋·熊禾】我思程伯子,试令晋城邑。岂第父母人,一念诚恳恻。存心民必济,正己吏自格。虽然一邑小,允矣天下式。槃槃古东阳,亶为礼义国。弦歌视曲阜,岂惟文公泽。尚想兴学功,百年未陈迹。古来号难治,此语谅非必。人怀学道心,功化亦俄刻。重惟伊洛传,道南此其脉。家传余政谱,师授存学则。此邦有美俗,文献犹可及。接畛皆儒黉,兴起易为力。当今尚文化,乡校首扶植。非无善政人,教化岂遑急。明公下车来,声誉已洋溢。三年田里间,公来始休息。简静公优为,不扰知政绩。山人重期望,亹亹慎无斁。四海文公邦,正学自兹出。政教岂殊途,饰吏贵儒术。善化必因俗,吾世俱有责。到手事必为,莫让功第一。
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万古纲常六尺躯,可嗤杜老悔为儒。
林间已听鸠呼妇,竹外行看凤引雏。
倘有牛眠先卜兆,岂无盘谷早营菟。
世间忙处应多错,尽把韦弦玩座隅。
唤作三才只此躯,乾坤一日可无儒。
稍余礼义存余脉,亟把诗书教小雏。
黑窣窣时鱼是鲁,声呜呜处虎为菟。
只今时节当如此,可笑迂生独向隅。