高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
《野居偶作》全文
- 拼音版原文全文
野 居 偶 作 唐 /贯 休 高 淡 清 虚 即 是 家 ，何 须 须 占 好 烟 霞 。无 心 于 道 道 自 得 ，有 意 向 人 人 转 赊 。风 触 好 花 文 锦 落 ，砌 横 流 水 玉 琴 斜 。但 令 如 此 还 如 此 ，谁 羡 前 程 未 可 涯 。
- 注释
- 烟霞：即山水胜景。
隐居之人往往酷爱山水，有烟霞痼疾。
赊：远。
- 翻译
- 高淡清虚是心灵的家园，何须占据胜水名山。
无心求道便是得道，有意结交人倒疏远。
风吹繁花飘如织锦，阶前流水清似弹琴。
我愿如此直至永远，不慕世人灿烂前程。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人贾岛（即贾休）隐逸生活的意境。诗中“高谈清虚即是家”表达了诗人对自然界的亲近感和归属感，"何须须占好烟霞"则透露出诗人对于世俗名利的超然态度。
"无心于道道自得，有意向人人转赊"一句，展示了诗人的自然无为之心态以及他愿意将自己的领悟与他人分享。这里的“道”指的是大自然和生命的真谛，而“有意向人人转赊”则表明诗人虽不求名利，但仍乐于以其独特方式影响周围的人。
"风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜"一句，通过对自然美景的描写，展现了诗人对于生活的细腻感受和审美情趣。这里的“风触好花”、“文锦落”、“砌横流水”、“玉琴斜”都是对自然界中动态美的一种捕捉。
最后，“但令如此还如此，谁羡前程未可涯”则表达了诗人对于现状的满足和对未来不抱过高期望的心态。这里的“但令如此还如此”意味着只要能够保持这样的生活状态，就已经很满足了；而“谁羡前程未可涯”则是在说，在这样一种隐逸生活中，诗人并不羡慕外界的功名和事业，因为这些都没有尽头。
总体来说，这首诗通过对自然美景的描绘，以及对简单生活状态的赞美，展现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的生活理念。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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