湖上奇峰积,山中芳树春。
何知绝世境,来遇赏心人。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。
静言观听里,万法自成轮。
湖上奇峰积,山中芳树春。
何知绝世境,来遇赏心人。
清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。
静言观听里,万法自成轮。
这首诗描绘了一个宁静而又充满生机的自然景象。开篇“湖上奇峰积,山中芳树春”两句,以鲜明的笔触勾勒出湖光山色之美,其中“奇峰积”表达了山峰的雄伟与层次感,“芳树春”则传递了生机勃发的景象。
接着“何知绝世境,来遇赏心人”两句,不仅表明诗人对于这片自然景观的惊叹,更表现出一种幸运之情,因为能够亲身经历并欣赏这样的绝美风光。这里的“绝世境”指的是超凡脱俗的境界,而“赏心人”则是那些能领略并欣赏这种境界的人。
诗歌中间部分“清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯”两句,继续描绘了自然景象中的宁静与和谐。其中“清旧岩前乐”表达了一种悠久而又清新的喜悦之情,而“呦嘲鸟兽驯”则形容了动物与人类之间的亲密无间,共同享受这份宁静。
最后,“静言观听里,万法自成轮”两句,则是诗人对于这种自然界和谐状态的一种哲学思考。“静言观听里”表达了一种内心的安宁与专注,而“万法自成轮”则意味着在这样的环境中,一切事物都能按照其本身的规律自然发展,不需要外界的干预。
整首诗通过对湖光山色的描绘,展现了诗人对于自然美景的热爱和内心世界的宁静与和谐。
逸兴东西自难卜,快可追风白花足。
巾飘飘,蓑蔌蔌。
每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。
独忘怀,人注目。
恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。
几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。
石火光中寄此生,故山休问归迟速。
东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。
二十光阴一转头,新白已能班旧绿。
偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。
便望云山归去来,无生之师在岩谷。
由禅而入从真修,休效诸山编语录。
如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。
螺髻明,鹊巢惊。
向死生中脱死生,象罔得之方始灵。
扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。
十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。
是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
《赠天台禅鉴》【宋·黄裳】逸兴东西自难卜,快可追风白花足。巾飘飘,蓑蔌蔌。每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。独忘怀,人注目。恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。石火光中寄此生,故山休问归迟速。东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。二十光阴一转头,新白已能班旧绿。偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。便望云山归去来,无生之师在岩谷。由禅而入从真修,休效诸山编语录。如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。螺髻明,鹊巢惊。向死生中脱死生,象罔得之方始灵。扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。是时人道真仙子,方尚图中旧行止。
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李侯昔也治当涂,作学以遗当涂民。
谣言散落在樵牧,事迹收拾归瑶珉。
高文大字比珠玉,长与后世为奇珍。
我因李侯念往初,党庠遂序明人伦。
井田变更万事废,士林泣血悲孤秦。
今人思虑到本原,愿见风俗终还醇。
尝闻君子天下志,一视万物无疏亲。
侯来我邦嗣其兄,爱惜不后当涂人。
即视学宫动风采,复尊师席尸陶钧。
道路尚思前召父,闾阎敢忘小冯君。