树君所以牧人，立法所以静乱。
首恶既其南巢，元凶于是北窜。
居休气而四塞，在光华而两旦。
是以雨施作解，是以风行惟涣。
周之文武洪基，光宅天下文思。
千载克圣咸熙，七百在我应期。
实昊天有成命，惟四方其训之。
《周五声调曲二十五首.羽调曲五首·其二十》全文
- 鉴赏
这段文字不是一首完整的中国古诗，而是摘录自《周书》和其他文献中的语句，混合了一些关于治国理政的原则和描述。其中包含了对古代圣王之道、法制以及天命等概念的阐述。
从文学鉴赏的角度来看，这段文字体现了古代汉语的庄重与典雅，以及深厚的文化积淀。语言简洁有力，充满了古人对于理想政治状态的向往和追求。这也反映出古人对于历史记载的尊重以及对先贤教诲的传承。
其中，“树君所以牧人，立法所以静乱”表达了建立国家领导和法律制度以维护社会秩序的重要性。“首恶既其南巢，元凶于是北窜”则描绘了对罪恶的镇压和恶势力的消除。这两句强调了君主责任和法律权威在维持国家安宁中的核心作用。
“居休气而四塞，在光华而两旦”可能是在形容某种平衡与和谐的状态，而“是以雨施作解，是以风行惟涣”则象征着君主通过适时的恩泽（如同雨水）和公正无私的治理（如同清风），使得社会得到滋润和净化。
最后，“周之文武洪基，光宅天下文思”表彰了古代周朝圣王文王武王的伟大功业，他们不仅建立了强大的基础，还照亮了整个天下的文化与思想。接下来的“千载克圣咸熙，七百在我应期”则是对历史长河中圣人遗泽的赞美，以及对于自己所处时代的期待和责任感。
整体来说，这段文字集政治理念、历史哲学以及文化传承于一体，是古代文人对于理想政权及其治国方略的一种表达。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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神应篇为方伯刘公作
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玉毫观自在，金粟现如来。
变化原非幻，圆通不用猜。
炎精初作祟，力疾久为灾。
白马经声出，青莲药裹裁。
岿然存夏屋，健矣等童孩。
寂灭龙超象，昂藏鹤印苔。
青童飞玉液，元女进金罍。
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《神应篇为方伯刘公作》【明·佘翔】潭州有古木，一旦击风雷。正直神逾壮，丹青像乍开。普陀移海岛，祗树拥楼台。云气疑飞佩，潮声觉渡杯。玉毫观自在，金粟现如来。变化原非幻，圆通不用猜。炎精初作祟，力疾久为灾。白马经声出，青莲药裹裁。岿然存夏屋，健矣等童孩。寂灭龙超象，昂藏鹤印苔。青童飞玉液，元女进金罍。解脱春生步，皈依劫作灰。猿猴群习定，鹦鹉故迟回。王母延年术，更生命世才。荆涂钟地脉，淮泗引春醅。诚孝通群帝，勋名播九垓。蘋蘩光俎豆，鼎鼐和盐梅。南斗瞻依者，东闽保障哉。萱庭滋沆瀣，薇省望崔嵬。燕喜称宜寿，鹰扬矫上台。风云乘遇合，天地重栽培。愿拟河清颂，馀波润草莱。
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