西风落日满尘埃，秦赵功名余草莱。
廉弱蔺强皆国士，自能羞上会盟台。
《渑池道中·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《渑池道中（其一）》由明代诗人杨爵所作，通过描绘西风、落日与尘埃的景象，以及对历史人物廉颇和蔺相如的评价，表达了诗人对于功名与人格价值的深刻思考。
首句“西风落日满尘埃”以自然景象开篇，西风劲吹，落日余晖洒在满地尘埃之上，营造出一种苍凉而深沉的氛围，暗示着历史的变迁与时间的流逝。
次句“秦赵功名余草莱”则将视角转向历史，提到战国时期的秦赵两国争雄的历史背景，这里的“功名”不仅指两国之间的战争与征服，更暗含了对功名利禄的反思，指出这些所谓的“功名”最终不过是历史长河中的微不足道之物。
接着，“廉弱蔺强皆国士”一句，诗人直接点出了历史上的两位重要人物——廉颇和蔺相如。廉颇虽为武将，但其忠诚与勇猛；蔺相如则以其智谋和外交才能著称。诗人在这里将二人并提，强调了他们作为“国士”的独特价值，并且通过“皆”字，表明了对这两位历史人物共同品质的认同。
最后，“自能羞上会盟台”则进一步深化了主题。诗人认为，真正的“国士”不会仅仅满足于表面上的荣誉与地位，而是能够超越功名，展现出高尚的人格魅力。这里的“会盟台”可能指的是历史上两国会面议和的场所，诗人通过这一典故，表达了对超越狭隘利益、追求更高道德境界的向往。
整体而言，这首诗通过对历史人物的评价，以及对自然景象的描绘，展现了诗人对于功名与人格价值的深刻思考，以及对超越世俗追求高尚品质的向往。
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放生慈济法门
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《放生慈济法门》【宋·释遵式】我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴。无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕三途界，没在众苦中。不闻正法音，何曾知忏悔。惟愿十方佛，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，馀命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞啖。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈愿，不舍一切生。观音慈愿深，常游五道界。愿舒五色臂，拔我出轮回。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难者，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
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