鼎彝勋业推元老，文采风流及后昆。
家世从来耐官职，百年犹见典刑存。
《雍熙堂》全文
- 拼音版原文全文
雍 熙 堂 宋 /张 元 干 鼎 彝 勋 业 推 元 老 ，文 采 风 流 及 后 昆 。家 世 从 来 耐 官 职 ，百 年 犹 见 典 刑 存 。
- 翻译
- 元老般的功绩和尊贵，被归于鼎彝这样的传世之宝，
文采风流的精神也延续给了后辈子孙。
- 注释
- 鼎彝：古代祭祀或庆典中使用的大型礼器，象征着显赫的功绩和地位。
勋业：显赫的功绩和成就。
元老：德高望重的前辈。
文采风流：才情出众，风度翩翩。
后昆：后代子孙。
家世：家族的历史和传统。
从来：自古以来。
耐：经得起，承受得住。
官职：官位或职务。
百年：长久的时间。
典刑：典范和法则，这里指良好的家风和传统。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张元干的作品，名为《雍熙堂》。从诗中可以看出，张元干在赞美一位德高望重的长者，其“鼎彝勋业”表明这位老者的品行和学问都已达到了一定的高度，而且这种优秀的传统还影响到了后辈。“文采风流及后昆”则强调了他的文学才能不仅自己擅长，而且也教导后代，使得家族的文化底蕴得以延续。
“家世从来耐官职”一句，说明这位老者或其家族成员历来能够承受起为官的责任和压力，这里的“耐”字用得非常好，既表明了他们对待官职的态度，也反映出了他们的品格和坚持。
最后，“百年犹见典刑存”则是在说这位老者家族中过去制定的规矩或是治理家风，即使过了百年依然被后人所遵守。这不仅展示了家族文化的深厚，更表现了诗人对这种传统美德的赞赏。
总体来说，这首诗通过对一位元老和其家族的描绘，展现了作者对于家族文化传承和个人品德的重视。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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责风伯
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《责风伯》【元·李士瞻】吾闻六卿之官天子吏，天之四时同一揆。天上五命各有司，一或干之比僣拟。孟冬初来将两旬，玄冥行天祝融死。日张土囊公怒号，风伯为朋海若曹。人言南风多不竞，是何于我相炰炰。排山之浪如银阙，打我船头行不得。鹢首惊飞莫敢前，鸱夷鼓吻常啧啧。船头呻吟船尾病，此去东夷垂欲近。未闻今日薪水贵如金，当年五百童男一去无音信。一时闻者皆快然，便欲骑鲸飞上天。但恐尔辈是凡骨，天高路远难攀缘。天子命我使国土，职方禹贡尤修阻。尔闻天子遣使来，神胡为乎弗相与。使者观风古有命，未闻遍到天之涯。是行恐是上帝意，欲令八荒四海知属天王家。昨宵梦睹玉皇敕，下檄五丁追退鹢。即今天子圣且仁，尔为风伯何不为臣敢为逆。北阴之府是酆都，不比人间官府但模糊。尽将厉鬼磔裂为万块，虽有口耳空揶揄。尚书有云不逢上帝怒汝，若有常送使者到闽去。去天万里闽最遥，闽人日望使者轺。尔其钦承厥命勿有替我将，领子明年俱来朝，慎莫效尤国鸱枭。
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