几年应制留西苑，晚注道书干至尊。
正有神君居帐里，自应紫气出关门。
新栖洞壑鸡随去，旧日仙人火尚存。
傥学捕鱼来谷口，莫教失路似桃源。
《赠徐君》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人徐渭所作的《赠徐君》。诗中描绘了一位道士在西苑应制，晚年专心注解道书的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表达了对道家思想的深刻理解和追求。
首联“几年应制留西苑，晚注道书干至尊”描绘了道士在西苑应皇帝之命，长期居住并注解道书的情景。这里的“应制”指应皇帝之命，“西苑”是古代皇家园林，象征着权力与宁静。“晚注道书干至尊”则表现了道士晚年致力于道书的注解，以期得到皇帝的重视和认可。
颔联“正有神君居帐里，自应紫气出关门”进一步渲染了道士居住环境的神秘与神圣。神君象征着道教中的神仙，帐里可能是指道士修炼或居住的场所。紫气，是中国古代传说中祥瑞之气，这里用来形容道士修行达到的高度和境界。
颈联“新栖洞壑鸡随去，旧日仙人火尚存”通过对比新旧两个场景，展现了道士从世俗生活到遁入山林修行的变化。新栖洞壑，意味着道士离开尘世，隐居于山林之中；鸡随去，可能暗喻世俗生活的结束。旧日仙人火尚存，则暗示着道士曾经的修行痕迹依然存在，或许还保留着某种神秘的力量。
尾联“傥学捕鱼来谷口，莫教失路似桃源”表达了对道士修行之路的祝愿和期待。傥学捕鱼，可能是借用渔父的形象，寓意道士在修行过程中应保持淡泊名利的心态。来谷口，暗示着道士可能会在自然中寻找修行的灵感。莫教失路似桃源，则希望道士能在修行中找到正确的方向，避免迷失自我，如同寻找桃花源般，最终达到心灵的归宿。
整体而言，这首诗通过对道士修行生活的描绘，展现了道家思想中追求精神自由、远离尘嚣、与自然和谐共处的理想境界。诗中充满了对道家文化的赞美和向往，同时也蕴含了对个人修行道路的深思。
- 作者介绍
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徐渭
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。朝代：明 号：天池山人 籍贯：绍兴府山阴（今浙江绍兴） 生辰：1521—1593
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