御宇恢皇化,传家叶至公。
华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
制度移民俗,文章变国风。
开成与贞观,实录事多同。
御宇恢皇化,传家叶至公。
华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
制度移民俗,文章变国风。
开成与贞观,实录事多同。
这段诗文是对唐代开成大行皇帝的挽歌,体现了作者对于已故君主的哀悼之情和对其政绩的赞誉。其中,“御宇恢皇化”表达了帝王神圣权威与广布恩泽的理念;“传家叶至公”则是对皇室宗族延续的美好祝愿。“华夷臣妾内,尧舜弟兄中”通过对古代圣君尧舜的引用,强调了皇帝与臣民之间如兄弟般的情谊以及对异域民族的宽容政策。“制度移民俗,文章变国风”则描绘了帝制下法律典章和文化艺术的推广变化,对于国家风貌产生深远影响。
整体来看,这段诗文不仅是对逝者的哀悼,也是对其生前政绩的肯定。在中国古代文学中,挽歌往往具有高度的政治性和仪式性,它通过对已故君主的颂扬,彰显了当时社会对于理想君主形象的向往与追求。白居易在这首诗中展现了其深厚的文学功底和对历史文化的精湛理解,为后世留下了一段美好的文学遗产。
匹马去燕南,易京大如砺。
五㢠春雪深,涞上孤城闭。
行行入飞狐,夕驾靡遑税。
融冰见晛流,老树陵寒霁。
啄鹊驯不惊,卧犬安无吠。
问客何方来,幽都近如沸。
出车日辚辚,戈矛接江裔。
此地幸无兵,山田随树艺。
且偷须臾閒,未敢谋卒岁。
去秋窥东溟,今冬浮五湖。
长叹天地间,人区日榛芜。
出门多蛇虎,局促守一隅。
梦想在中原,河山不崎岖。
朝驰瀍涧宅,夕宿殽函都。
神明运四极,反以形骸拘。
收身蓬艾中,所之若穷途。
杖策当独行,未敢惮羁孤。
愿登广阿城,一览舆地图。
回首八骏遥,怅然临交衢。
知己从何觅,风尘有此人。
鸡谈超世俗,鹤骨见精神。
人笑痴如梦,吾知屈必伸。
君应追李白,我自愧汪伦。
相见休嫌晚,论交恰喜新。
深情原合辙,妙契果同尘。
正忆家乡远,聊凭笑语亲。
沧桑小惊变,烽火苦吟身。
世乱难为别,途穷易率真。
风云终际会,天地必回春。
莫叹才难遇,相期德有邻。
养和须养气,忧道不忧贫。
未免奉迎拙,何妨落拓频。
鹭鸥皆伴侣,虮虱亦王臣。
赋命无金马,前身或石麟。
箫同吹伍相,裘已敝苏秦。
遇合联胶漆,追陪其夕辰。
两心怀管鲍,一意慕雷陈。
客路催风笛,离筵怅水滨。
还来应就菊,杯酒话津津。
《用少陵寄李白二十韵留别李少府白倩》【清·沈梧】知己从何觅,风尘有此人。鸡谈超世俗,鹤骨见精神。人笑痴如梦,吾知屈必伸。君应追李白,我自愧汪伦。相见休嫌晚,论交恰喜新。深情原合辙,妙契果同尘。正忆家乡远,聊凭笑语亲。沧桑小惊变,烽火苦吟身。世乱难为别,途穷易率真。风云终际会,天地必回春。莫叹才难遇,相期德有邻。养和须养气,忧道不忧贫。未免奉迎拙,何妨落拓频。鹭鸥皆伴侣,虮虱亦王臣。赋命无金马,前身或石麟。箫同吹伍相,裘已敝苏秦。遇合联胶漆,追陪其夕辰。两心怀管鲍,一意慕雷陈。客路催风笛,离筵怅水滨。还来应就菊,杯酒话津津。
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