无为两字如何说，开口知君病转深。
试问旧时宣侍者，不言不语笑吟吟。
《余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释德洪所作，名为《余尝问无尽居士》，通过对话的形式，探讨了“无为”这一哲学概念。诗中以问答的方式展开，揭示了对“无为”的不同理解与反应。
首句“无为两字如何说”，提出问题，引出对“无为”这一概念的探讨。接着，“开口知君病转深”，暗示了在讨论“无为”时，可能会触及到某些深层次的问题或误解。
“试问旧时宣侍者，不言不语笑吟吟。”这里通过询问过去的宣侍者，以他的沉默与微笑来象征对“无为”概念的理解或态度，可能是在以实际行动而非言语来表达对“无为”的领悟。
整首诗通过简练的语言，展现了对“无为”这一哲学概念的深入思考，以及不同个体对此概念的不同理解和反应。诗中蕴含着对生活智慧的探索，以及对内心平静状态的追求。
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西方庵
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题杨升庵先生画像
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谈笑空山休问天，谁信公来不等闲。
安边定乱书生事，家僮亲手杀定铨。
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《题杨升庵先生画像》【清·伯麟】十年持节滇山道，到处滇民话公好。大名遗像两峥嵘，气节文章此雄颢。当时大礼难具论，私恩公义日分门。左顺门前一痛哭，遂令异世悲忠魂。忠魂不生经九死，万里崎岖到金齿。凤凰折翅猿哀鸣，著书谈笑空山里。谈笑空山休问天，谁信公来不等闲。安边定乱书生事，家僮亲手杀定铨。平生爱检前朝史，自使西南重访此。寻甸州连武定州，战地犹闻鼓声起。西南况复疮痍久，更忆先生调护某。止贪救困在山霖，抚衷自问我何有。写韵楼前花乱飞，黄蕉丹荔今何时。风吹山鬼薜萝带，飒飒有人唱《楚词》。迎神欲奏罗池曲，何人笔力昌黎足。不然更谱鹤南飞，雪叶千山滇水绿。
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