谁写庐山十八贤,白头居士老龙眠。
药囊经卷随行杖,知在香炉瀑布前。
谁写庐山十八贤,白头居士老龙眠。
药囊经卷随行杖,知在香炉瀑布前。
此诗《题李伯时莲社图》由明代诗人李东阳所作,描绘了一幅生动的画卷景象。诗中以“谁写庐山十八贤,白头居士老龙眠”开篇,巧妙地将庐山的十八位高僧与白发老者相联系,营造出一种超凡脱俗的意境。接着,“药囊经卷随行杖”一句,形象地展现了这位老者的日常行踪,他手持行杖,随身携带药囊和经卷,这不仅体现了其修行的生活状态,也暗示了他内心的平和与智慧。
最后,“知在香炉瀑布前”一句,将画面定格在庐山的香炉峰瀑布旁,这里不仅景色壮丽,也是高僧修行的圣地。整首诗通过细腻的笔触,不仅描绘了自然景观的美丽,更寄托了对隐逸生活的向往和对精神境界的追求。李东阳以其独特的艺术视角,将历史人物与自然景观融为一体,展现出一幅既具诗意又富含哲理的画面,让人在欣赏美景的同时,也能感受到深厚的文化底蕴和精神内涵。
一身多难过春风,两眼未见花枝红。
近来废却无限吟,今年自觉诗无功。
毕令与我好相识,遗我春醅表胸臆。
知我爱酒兼爱诗,使我吟哦醉春色。
春色半酣正二月,草头争露花争裂。
是花是草属诗家,若无此酒几虚设。
此酒有似君德醇,先入六腑搜吟魂。
相将醉魄御烟云,游遍江淮无限春。
吁嗟人兮,人生凡几何。
汝胡不思兮,故为扰扰而纷纷。
人生如一梦兮,万事如浮云。
汝胡不思兮,胡不为直道兮。
胡为薄物细故兮,疲精而劳神。
汝之所得兮,余以为失兮。
汝之所失兮,余以为得兮。
汝胡不思兮,胡不为义而为仁。
仁义之道如大路兮,人皆可以行兮,汝反以为艰兮。
汝胡不思兮,胡为失性而离真。
祸既自召兮,福亦自弃兮。
汝胡不思兮,胡为乎灾及其身。
善恶之报各以其类至兮,汝胡不思兮,胡不观乎古之人与今之人。
嗟予言不可忽兮,汝胡不思兮。
汝其书诸绅,吁嗟人兮。