石更青白故兼新,字看由中总是真。
毕子一生三百纸,楼公四句几千春。
从来考古难题处,直到名流下笔亲。
奄有山阴多宝藏,草庵外面更无人。
石更青白故兼新,字看由中总是真。
毕子一生三百纸,楼公四句几千春。
从来考古难题处,直到名流下笔亲。
奄有山阴多宝藏,草庵外面更无人。
这首诗是一位鉴赏专家对中国古代书法艺术的赞美与回忆。诗中通过对纸张颜色的描绘,表达了文字之美、真实无伪的内涵。"石更青白故兼新,字看由中总是真",这里的“石”指的是古代书法用来研墨的石头,比喻着历久弥新的艺术永恒不变。而“字看由中总是真”,则强调了书写之字从内而外自然流露,无需修饰即显真挚。
接下来,"毕子一生三百纸,楼公四句几千春",诗人提到了两位书法大家毕昇和楼钥。毕昇是唐代著名的书法家,其《笔阵图》被誉为书法史上的重要文献,而“一生三百纸”则象征其丰富的作品数量与贡献。"楼公四句几千春"中,楼钥是宋代书法家,以行书闻名于世,这里的“四句”指的是他的一首诗或四句话,而“几千春”则形容他的书法流传了数千年,如同历经了无数个春秋。
再往下看,"从来考古难题处,直到名流下笔亲",这里的“考古难题”暗示着对历史文化遗产的深入研究与探索,而“直到名流下笔亲”则表明了书法艺术界中那些杰出的大家,他们用笔直接而亲切,如同与历史对话。
最后,“奄有山阴多宝藏,草庵外面更无人”则描绘了一种隐逸的生活状态。"奄有山阴多宝藏"中的“宝藏”不仅可以理解为物质上的珍贵之物,更可能是精神文化上的丰富积累。而“草庵外面更无人”,则表现了诗人对一种超脱尘世、与自然和谐共处的向往。
总体来说,这首诗通过书法艺术的描述,展现了一种崇尚古典、追求精神境界的审美情怀。
白猿如老人,倒骑三足龟。
结洞王屋山,虹梁雾为扉。
密林纷素葩,彻夜光琉璃。
虽无青鸾鸣,玉音静相霏。
或即方回子,服朮面有辉。
供职西那国,师事赵升期。
偶然阅尘劫,换形世间栖。
枯槁木石容,苶然遭疑嗤。
贪生守烦障,平旦皆昏蒙。
眢井千丈深,绠短谁测穷?
昆崙岂真西,扶桑未为东。
须知羲娥家,不在乾坤中。
至人体群物,在有罔不容。
多浊而少清,安能协之同?
汝为石中玉,吾以砺相攻。
宝此龙篆书,待籍灵霄宫。
灵霄上无上,万瑟锵神风。
自然还无名,湛寂玄元宗。
块然体难变,五岳苦顽聋。
眇想求引援,仅受秦皇封。
吾行须万年,还视尔颜童。
荒山人稀独路小,重云欲塞劲风扫。
脚跟败叶枯警秋,眉底微岚清揭晓。
谁知天色当暮时,疾鸟过天无一迟。
不深涧曲已如墨,最上峰头略有晖。
鸟尽天冥远钟响,我以孤心收万象。
暗疑海气束波涛,低见星河压草莽。
醉僧携烛岩缺行,顾我而笑还相惊。
世间万事那可道,风雨空山有甲兵。