是真是假,谁相描画。似我似谁,莫入思惟。
地方成矩,天圆自规。
三界更无些法剩,一身还与十方宜。
眉目炯炯,须发苍苍。疏林沾野雪,古涧湛秋光。
锦缝谁分梭路细,针关初透线芒长。
鹤梦未晓,鸟行无章。平买平卖兮,还他当行。
是真是假,谁相描画。似我似谁,莫入思惟。
地方成矩,天圆自规。
三界更无些法剩,一身还与十方宜。
眉目炯炯,须发苍苍。疏林沾野雪,古涧湛秋光。
锦缝谁分梭路细,针关初透线芒长。
鹤梦未晓,鸟行无章。平买平卖兮,还他当行。
这首诗名为《禅人并化主写真求赞(其七十七)》,作者为宋代的释正觉。诗中以写真的形式,表达了对禅修者的内心世界的描绘和赞美。诗人通过“是真是假,谁相描画”暗示画像的真实与虚幻,随后强调禅者的内在特质,如“地方成矩,天圆自规”,象征他们遵循自然法则,超脱于世俗规矩。
“三界更无些法剩,一身还与十方宜”进一步揭示禅者的心境,超越三界,融入宇宙,无所执著。接下来的“眉目炯炯,须发苍苍”描绘了禅者的外貌特征,眼神明亮,须发斑白,象征智慧与岁月的沉淀。
“疏林沾野雪,古涧湛秋光”则借景抒情,以自然景象映照禅者的清寂生活,而“锦缝谁分梭路细,针关初透线芒长”则运用织布的意象,比喻禅者的修行过程,细致入微,坚韧不拔。
最后两句“鹤梦未晓,鸟行无章”寓言般地表达禅者的超然境界,不受常规束缚。结尾处的“平买平卖兮,还他当行”则传达出禅者平等无私,顺应自然的修行理念。
整体而言,这首诗以写真为引,深入禅者的内心世界,展现了禅修者的精神风貌和修行境界,语言简洁,意境深远。
终南望咸阳,少室迩京洛。
神宇壮维藩,佳气郁环崿。
兹山何崷崒,川岭丽绣错。
攒蹙亘千岩,萦纡盘万壑。
星辰互翻动,雷雨或解作。
谷候异凉温,峰形殊今昨。
瑶草雪中华,红泉风外落。
江翻映组练,日照辉金薙。
游衍多圣仙,翔舞集鸾鹤。
循山构累榭,嵌空结菌阁。
飘飘曳灵幡,窅窅鸣天乐。
宸居暨泰清,长杨亘五柞。
登祗警神卫,方望肃王略。
弱龄耽名山,雅志涉丹籥。
招隐冀淹留,采秀怜沃若。
秉我上皇心,排筌入玄漠。
掷帽悲歌发。正倚幌、孤秋独眺,凤城双阙。
一片玉河桥下水,宛转玲珑如雪。
其上有、秦时明月。
我在京华沦落久,恨吴盐、只点愁人发。
家何在,在天末。凭高对景心俱折。
关情处、燕昭乐毅,一时人物。
白雁横天如箭叫,叫尽古今豪杰。
都只被、江山磨灭。
明到无终山下去,拓弓弦、渴饮黄獐血。
长杨赋,竟何益。