生前势有殊,死去分始齐。
且将耳目静,安用亲旧啼。
鸿雁任南北,日月随东西。
陵谷亦已变,道化复何为。
生前势有殊,死去分始齐。
且将耳目静,安用亲旧啼。
鸿雁任南北,日月随东西。
陵谷亦已变,道化复何为。
这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《拟挽歌五首》中的第三首,通过对比生前与死后的不同,以及对自然规律和人生变化的深刻思考,表达了对生死问题的哲学性理解。
首句“生前势有殊,死去分始齐”揭示了生前与死后状态的巨大差异,强调了生命的有限性和不可逆转性。在生前,人们面对的是各种各样的命运和机遇,而死亡则将这一切划上句点,使人在死后得以平等相待,不再有生前的纷争与不公。
接着,“且将耳目静,安用亲旧啼”一句,劝告人们在面对死亡时应保持内心的平静,不必过于悲伤或哀悼,因为亲朋好友的哭泣并不能改变事实,反而可能徒增痛苦。这反映了诗人对于生死问题的超脱态度,倡导以平和的心态面对生命终章。
“鸿雁任南北,日月随东西”运用自然界的景象来比喻人生的无常和流转。鸿雁自由地在南北之间迁徙,日月则按照既定的轨迹东升西落,象征着生命的不可预知性和时间的流逝。这种景象暗示了人生的短暂与宇宙的永恒,提醒人们珍惜当下,顺应自然规律。
最后,“陵谷亦已变,道化复何为”表达了对世事变迁的感慨。山陵变为山谷,山谷又可能变为山陵,世间万物都在不断变化之中。这里不仅指自然景观的变化,也暗含了社会、人事的更迭。诗人在此提出一个深奥的问题:在如此频繁的变革中,道德与教化的意义何在?这引发了对人生价值、道德实践以及社会秩序的深层次思考。
综上所述,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,探讨了生死、自然、道德等主题,展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对宇宙规律的敬畏之心。
六朝形势会层轩,前俯苍洲却践山。
二水中分鉴澄澈,万峰离立翠回环。
古人遗赏兴亡外,良守来居仁智间。
听讼遂同棠树爱,放怀真与海沤閒。
啸馀风雨知何处,望及云霞若可攀。
乔木参天怆城郭,浮萍满地笑人寰。
楚谣清绝酣秋兴,吴拂从容舞玉颜。
象魏由来心自远,湡浯聊复乐忘还。
掖垣幸许追遐躅,天禄仍欣接近班。
尘土扬州头欲白,远从君借慰疏孱。
自古佳丽地,到今风物奇。
群山尽回抱,绿水止逶迤。
事体存都会,繁华盛昔时。
秋声雄鼓角,晓色乱旌旗。
楼观浑飞动,林峦互蔽亏。
子鹅留客饮,白纻送歌词。
太守贵如此,郎官清可知。
虚投射堂策,深恨著鞭迟。
元化陶钧外,中枢斗极边。
济时俱陟降,均逸暂蕃宣。
近辅城连十,东方骑累千。
亲欢主于适,时论老而传。
养志古何有,承颜能浩然。
君羹鼎味在,綵服衮衣联。
德表真希世,天伦略比肩。
名今万石最,学肯一经专。
相戒南陔养,赓歌棠树篇。
埙篪盛迭奏,金玉烂相鲜。
锡类迂深眷,怀归私自怜。
一闻诗礼意,特悟昔人贤。