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《游灵泉山寺》全文
宋 / 石介   形式: 排律  押[青]韵

寺远离朝市,同游并结軨。

阶垠盘石磴,殿影落青冥。

地胜松筠众,山名草药灵。

洞门深数里,桧树寿千龄。

疑有神仙聚,宁容魑魅停。

年多养龙虎,早已蛰雷霆。

石上生苔藓,岩阿长茯苓。

晴云出幽窦,阴雾滑疏棂。

露滴茶芽润,烟蒸竹汗青。

餐霞充道味,采朮验丹经。

直拟升高处,何妨陟绝陉。

遐观际寥廓,下视何膻腥。

自被利名染,无因肺腑醒。

晨兴看桉牍,夜坐守窗萤。

龊龊遵前训,兢兢视此铭。

沉冥若笼鸟,囚絷似拘囹。

有愿栖云壑,相随步翠坰。

平生山野性,暂喜据梧瞑。

(0)
拼音版原文全文
yóulíngquánshān
sòng / shíjiè

yuǎncháoshìtóngyóubìngjiélíng

jiēyínpánshídèng殿diànyǐngluòqīngmíng

shèngsōngyúnzhòngshānmíngcǎoyàolíng

dòngménshēnshùguìshù寿shòuqiānlíng

yǒushénxiānníngróngmèitíng

niánduōyǎnglóng
zǎozhéléitíng

shíshàngshēngtáixiǎnyánāchánglíng

qíngyúnchūyōudòu
yīnhuáshūlíng

chárùnyānzhēngzhúhànqīng

cānxiáchōngdàowèicǎizhúyàndānjīng

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xiáguānliáokuòxiàshìshānxīng

bèimíngrǎnyīnāngxǐng

chénxīngkànānzuòshǒuchuāngyíng

chuòzūnqiánxùnjīngjīngshìmíng

chénmíngruòlóngniǎoqiújǐnlíng

yǒuyuànyúnxiāngsuícuìjiōng

píngshēngshānxìngzànmíng

注释
寺:寺庙。
朝市:尘世喧嚣。
结軨:驾车游历。
阶垠:台阶宽阔。
青冥:高空。
地胜:地势优越。
草药灵:草药灵性。
洞门深:洞门深藏。
桧树:千年古木。
神仙聚:仙人聚会。
魑魅:邪魔。
养龙虎:修炼。
蛰雷霆:蛰伏雷霆。
苔藓:青苔。
茯苓:中药。
晴云:晴空云朵。
疏棂:稀疏窗棂。
餐霞:以霞为食。
采朮:采药。
升高处:攀登高处。
绝陉:险峻山路。
遐观:极目远望。
寥廓:开阔。
下视:俯瞰。
膻腥:污浊。
晨兴:清晨。
桉牍:公文。
夜坐:夜晚。
窗萤:窗边萤火。
兢兢:警醒。
沉冥:沉闷。
囚絷:束缚。
云壑:山林。
翠坰:翠绿原野。
山野性:热爱山野。
梧瞑:倚梧桐而眠。
翻译
寺庙远离尘世喧嚣,一同驾车游历
台阶宽阔铺着石级,殿影投射入高空
地势优越松竹众多,山名蕴含草药灵性
洞门深藏在数里之外,桧树千年古木长青
疑是仙人聚会之地,岂容邪魔停留
岁月长久养龙虎修炼,早将雷霆之威蛰伏
石头上生长着青苔藓,岩石凹处茯苓丛生
晴空时云朵从幽深洞穴而出,阴雨时湿气透过稀疏窗棂
露水滋润茶芽,烟雾蒸腾竹叶泛青
以霞为食滋养道行,采药验证丹经真谛
只想攀登高处,不妨挑战险峻山路
极目远望视野开阔,俯瞰下方污浊不堪
被名利所困,无法洗净内心
清晨研读公文,夜晚守着窗边萤火
谨小慎微遵循旧规,时刻警醒铭记此训
沉闷如笼中鸟,束缚如囚禁之人
心愿寄予山林,愿与你共游翠绿原野
一生热爱山野,短暂欢喜倚梧桐而眠
鉴赏

这首诗描绘了一处幽静的山寺景象,通过对自然美景和建筑特色的细腻描写,表达了诗人对佛教修行之地的向往以及对精神寄托的追求。

寺院远离尘世的喧嚣,同行者们在这里结伴,共同体验心灵的洗涤。阶梯蜿蜒曲折,就像是盘旋的巨蟒;殿宇投下清澈的影子,与天际相接。地势因众多的松树而显得更加雄伟,这里的山名与草药同样充满了灵气。

洞门深邃,桧树年岁悠久,就像是有神仙在此聚会,不容许妖邪之物停留。诗人多年修行,早已达到不为世俗雷霆所动摇的境界。岩石上长满了苔藓,岩缝间生出了茯苓。

晴日时云气从幽深处逸出,阴雨中雾气沿着疏松的窗棂滑落。露水滴落在茶芽上,润泽而鲜活;烟霭蒸腾于竹丛之间,使竹叶显得更加苍翠。

诗人通过餐霞以充实道家的味蕾,采集药草以验证丹经的真伪。他渴望直达高处,不畏艰险之路。远眺寥廓的景致,俯瞰下方如同泥潭一般。

诗人虽曾被名利所染,但无需任何原因就能使心灵觉醒。晨起时观赏桉木制成的书轴,夜晚坐于窗前守着萤火虫光。

他遵循古训,兢兢业业地观赏铭文,就像沉默中的鸟儿被笼子困住,或是牲畜被拘禁在囚笼中。诗人有愿栖息于云雾缭绕的壑中,与山灵相随,步履于翠绿的山坳。

平生对山野之性有着浓厚的情感,暂且以此为乐,据守在梧桐树下静坐。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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