路断人稀山正深，隔林钟鼓报新音。
已穷渡水沿崖力，更尽眠云坐石心。
《次韵叔孝郎中送游黄山见一老之作·其二》全文
- 翻译
- 道路难行人群稀少，山势愈发幽深，
隔着树林传来寺庙的钟鼓声，宣告着新的讯息。
- 注释
- 路断：道路难行。
人稀：人群稀少。
山正深：山势深邃。
隔林：隔着树林。
钟鼓：寺庙的钟鼓。
报新音：宣告新的消息。
渡水：过河。
沿崖力：沿着悬崖努力前行。
眠云：坐在云彩之上（形容高处或超脱之境）。
坐石心：静坐于石头上（可能指禅定或静思）。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李弥逊的作品，名为《次韵叔孝郎中送游黄山见一老之作（其二）》。从内容来看，这是一首描写山中行旅情景和内心感受的诗句。
"路断人稀山正深" 这一句设置了整个诗篇的氛围，通过“路断”、“人稀”与“山正深”三个词组，营造出一种幽深而偏僻的山中景象，给人以超凡脱俗之感。
"隔林钟鼓报新音" 这句诗表明在这深山之中，不仅自然风光迷人，还有寺庙中的钟声与鼓声穿越树林传来，为诗人的心灵带来了新的感悟。这里的“新音”可能指的是一种精神上的觉醒或是对生活的新的理解。
"已穷渡水沿崖力" 这句话描绘了诗人在山中行走时，面临险峻山势和湍急河流的情景。“已穷渡水”表明诗人不畏艰难，勇于攀越，而“沿崖力”则形象地展示了他在自然力的挑战下坚持前行的决心与力量。
"更尽眠云坐石心" 这句诗传达了一种超脱尘世、与大自然合一的心境。诗人在山中找到一个可以安睡的地方，任由云来去，而他的内心如同静坐在石头上一般坚定不移。这也象征着他对精神家园的追求和向往。
整体而言，这首诗通过对山中自然景观的描绘，以及诗人在其中所体验到的艰辛与宁静，展现了诗人对于超脱世俗、寻找内心平静的渴望。
- 作者介绍
-
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
- 猜你喜欢
四犯剪梅花.立冬
吹老西风，乍开门、又是一番天地。
一色同云，换千山秋气。黄花病里。
镇长守、药炉风味。宵梦惊回，岭梅胎玉，嫩红香里。
年年是春阳信暖，甚冬心乍抱，雪天霏絮。
夜柝空村，奈无衣何计。新霜雁尾。
送哀角、八方寒吹，鹬蚌还持，鸡虫未了，岁华如水。
塞垣春.虫草，吴季愚大令夐见寄
酿雪魂蠕动。到九夏，新苗耸。
孤根太素，一茎生翠，驼背微肿。
是药根，又是春蚕蛹。究物化，区何种。
冱寒天，阳和性，一锄身世如梦。
芳宴锦筵开，花樽畔、今作清供。
故国指西番，凑山路无缝。
笑官园，菜把成例，劳千里、寄来青丝笼。
别族待秋影，露萤飞碧垄。
贺新郎.观新疆维吾尔族歌舞团演奏，为赋此曲。维吾尔旧译畏吾儿，亦即回鹘也
暖候明镫夜。聚千人、不分宾主，坐围深厦。
弦索新翻回纥奏，绣幕徐徐先下。
听幕外、流莺声姹。
报导刚终轩幕起，骤珠环、翠额光交射。
歌一曲，定场乍。深耕冠盖农劳大。
又全民、为钢而战，自成良冶。
体势如真描划尽，忽变绣衣弓架。
斜趁步、红巾飘洒。
刚健之中含婀娜，似游龙、还似飞天者。
欢震屋，舞初罢。