天目之水停山椒，汇为双溪霅与苕。
先生苕上结邻好，远得径山中洞霄。
浮图道人支若永，赤城黄冠陆修静。
前山后山松柏帏，七盘九盘龙虎鼎。
山前篮舁过者谁，不是长须谢灵运。
此游已恨失春期，更待清和闲昼景。
《寄周秀实》全文
- 拼音版原文全文
寄 周 秀 实 宋 /王 洋 天 目 之 水 停 山 椒 ，汇 为 双 溪 霅 与 苕 。先 生 苕 上 结 邻 好 ，远 得 径 山 中 洞 霄 。浮 图 道 人 支 若 永 ，赤 城 黄 冠 陆 修 静 。前 山 后 山 松 柏 帏 ，七 盘 九 盘 龙 虎 鼎 。山 前 篮 舁 过 者 谁 ，不 是 长 须 谢 灵 运 。此 游 已 恨 失 春 期 ，更 待 清 和 闲 书 景 。
- 注释
- 山椒：山的顶部。
汇：汇聚。
径山：地名，指浙江径山。
洞霄：道教名山。
浮图：佛教徒对僧人的称呼。
篮舁：竹轿。
谢灵运：南朝著名山水诗人。
- 翻译
- 天目山的泉水停歇在山椒，汇聚成霅溪和苕溪两条河流。
先生在苕溪边结交了好友，能深入径山中的洞霄仙境。
僧人浮图道人支若永，道士陆修静身披赤城黄冠。
前后山间松柏如帷幕，山路曲折如龙虎鼎的九盘七弯。
山前是谁乘坐竹轿经过？不是留着长须的诗人谢灵运。
这次游览已遗憾错过了春天，只能等待清明和煦的白日再来。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山水田园风光图，诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己与朋友之间的情谊和对隐居生活的向往。
“天目之水停山椒，汇为双溪霅与苕。”开篇即以壮丽的笔触勾勒出一幅山水画面，天目之水宛如天然的镜子，映照着山间的青翠，汇聚成两条清澈的溪流。这里的“双溪”暗示了自然景观的和谐与对称之美。
“先生苕上结邻好，远得径山中洞霄。”诗人在这片风光中寻找到了一种超然世俗的心灵寄托，与朋友结下深厚的情谊。"径山中洞霄"则让人联想到一种仙境般的存在状态。
“浮图道人支若永，赤城黄冠陆修静。”这里的“浮图”可能是指某种仙法或修炼之术，而“支若永”则表明了诗人对长生不老的向往。"赤城黄冠陆修静"描绘了一位道人的形象，显示出一种追求精神宁静与超脱尘世的生活态度。
“前山后山松柏帏，七盘九盘龙虎鼎。”这两句通过对松柏和奇石异兽的描写，渲染了一个既壮观又神秘的自然环境，诗人似乎在此寻找一种精神上的寄托。
“山前篮舁过者谁，不是长须谢灵运。”这里引用了谢灵运的形象，他是东晋时期著名的隐逸，其形貌特征之一就是长须。通过这种引用，诗人表达了自己对古代隐士生活方式的向往和赞美。
“此游已恨失春期，更待清和闲昼景。”最后两句则流露出一种时光易逝、岁月匆匆的感慨。诗人似乎在叹息自己错过了最佳的季节，而现在只能期待未来的某个美好时刻。
总体而言，这首诗是一首表达诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活理想的追求，同时也流露出了一种对于时间流逝的无奈与感慨。
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