善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
《省试湘灵鼓瑟》全文
- 注释
- 鼓：一作“拊”。
云和瑟：云和，古山名。
帝子：注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
冯夷：传说中的河神名。
空：一作“徒”。
楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
金：指钟类乐器。
石：指磬类乐器。
杳冥：遥远的地方。
苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。
来：一作“成”。
白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
潇浦：一作“湘浦”，一作“潇湘”。
人不见：点灵字。
江上数峰青：点湘字。
- 翻译
- 常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"善鼓云和瑟，常闻帝子灵"表明诗人擅长弹奏一种名为“云和瑟”的乐器，这种音乐之美常常使他感到仿佛听到仙界的旋律，从而获得心灵上的慰藉。
"冯夷空自舞，楚客不堪听"则写出了诗人在自然界中随意起舞，而来自楚地的旅人却承受不了这种美妙音乐带来的感伤。这里体现了诗人对自然之美的独特感受和与众不同的审美情趣。
接下来的"苦调凄金石，清音入杳冥"进一步描写了乐声的苍凉与深远，它穿透了金石般坚硬的物质，直达天际。"苍梧来怨慕，白芷动芳馨"则是对自然中花香的描述，其中“苍梧”指的是荒凉萧瑟之景，“白芷”是一种香草，它的香气在风中飘逸。
"流水传潇浦，悲风过洞庭"将听觉的享受转换为视觉和触觉上的感受。水流的声音传递到了潇水（古代地名），而那悲凉的风则穿越了洞庭湖的上空。这里诗人通过对自然声音的描绘，表达了一种淡淡的忧伤情怀。
最后的"曲终人不见，江上数峰青"是全诗的高潮，音乐结束时，那些被美妙乐声吸引的人们已经不知所踪，只剩下诗人独自在江边数着那些山峰，心中充满了对自然之美的无限赞叹和留恋。
整首诗通过对音响美的描写，以及诗人与自然间的情感交流，展现了一种超凡脱俗的艺术境界。
- 作者介绍
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钱起
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。朝代：唐 字：仲文 籍贯：吴兴（今浙江湖州市） 生辰：722？—780年
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