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《后迎驾行》全文
宋 / 邓肃   形式: 古风  押[阳]韵

挥鞭冲晓露,归鞍载夕阳。

一日复一日,不见御袍黄。

左衽须文绣,毡车奉圭璋。

作意礼乐盛,而乃访毛嫱。

上皇袭太平,珍怪乘四方。

奇器惊鬼划,舞要欲云翔。

端为大盗积,万里来贪狼。

文移急星火,搜抉到毫芒。

伐柯则不远,吾道其复昌。

君看天宇间,紫微已辉光。

躣马今朝去,定拜御炉香。

恶衣供禹御,茅茨覆尧堂。

为邦消底物,人心归则王。

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拼音版原文全文
hòuyíngjiàxíng
sòng / dèng

huībiānchōngxiǎoguīānzǎiyáng

jiànpáohuáng

zuǒrènwénxiùzhānchēfèngguīzhāng

zuòshèngérnǎi访fǎngmáoqiáng

shànghuángtàipíngzhēnguàichéngfāng

jīngguǐhuàyàoxuěxiáng

duānwèidàowànláitānláng

wénxīnghuǒsōujuédàoháománg

yuǎndàochāng

jūnkàntiānjiānwēihuīguāng

yuèjīncháodìngbàixiāng

ègòngmáoyáotáng

wèibāngxiāorénxīnguīwáng

注释
晓露:清晨的露水。
归鞍:归来的马鞍。
御袍黄:皇帝的黄色龙袍。
左衽:古代中国人的左衽服装,表示等级或地位。
文绣:精致的刺绣。
圭璋:古代的贵重玉器,象征权力和礼仪。
毛嫱:古代美女,此处比喻寻求美色。
珍怪:珍贵奇异的物品。
伐柯:砍伐树枝制作斧柄,比喻从简行事。
吾道:我的道路,指理想或信念。
紫微:古代星宿名,象征帝王。
御炉香:宫廷中的香炉,象征尊贵。
恶衣:破旧的衣服。
禹:古代贤君,这里指帝王。
茅茨:茅草屋顶的简陋房屋。
尧堂:古代圣君尧的殿堂。
人心归则王:人心所向者,自然成为王者。
翻译
挥鞭驱赶晨露,满载夕阳归鞍。
日复一日过去,未见龙袍黄装。
左襟需绣饰华美,车载宝器献上。
刻意追求礼乐繁盛,却寻访美女毛嫱。
上皇享受太平盛世,珍奇异宝来自各方。
奇妙器物令鬼神惊叹,舞蹈如云飞翔。
只为大盗积累财富,万里而来贪婪狼狈。
文书传递急如星火,搜查细微毫芒。
斧柄虽短,但砍伐不远,我之道必将复兴。
你看那天空之间,紫微星已显辉煌。
今日策马离去,定能拜见御炉香。
粗布衣裳供帝王使用,简陋茅屋覆盖圣堂。
治理国家无多余物,人心所向即为王者。
鉴赏

这首诗描绘了一位臣子迎接君主出巡的场景,通过对自然环境和物象的细腻描写,表达了诗人对皇权的尊崇以及对太平盛世的向往。

开篇“挥鞭冲晓露,归鞍载夕阳”两句,生动地勾勒出一天的行程,从早晨到晚上,展现了一种不停息的赶路过程。紧接着,“一日复一日,不见御袍黄”则透露出诗人对皇帝未能相见的期待与遗憾。

“左衽须文绣,毡车奉圭璋”描写了迎驾队伍的盛况和礼仪之严谨。“作意礼乐盛,而乃访毛嫱”则表明诗人对传统礼制的重视以及对古代圣贤的追寻。

“上皇袭太平,珍怪乘四方”一句,显示了对先祖功业的纪念和对现世太平景象的赞美。随后,“奇器惊鬼划,舞要欲云翔”则写出了迎驾时的盛大场面以及诗人内心的激动与向往。

“端为大盗积,万里来贪狼”一句,有可能是在批评那些不法之徒,或者是对边疆安危的关注。“文移急星火,搜抉到毫芒”则描绘了官府文书传递的紧迫与细致。

“伐柯则不远,吾道其复昌”表达了诗人对于恢复古道的期望和信心。接着,“君看天宇间,紫微已辉光”则是对皇帝威仪的赞颂,以及对天象吉祥之兆的观察。

最后,“躣马今朝去,定拜御炉香”表达了诗人即将启程前往朝觐,表示出敬畏之情;“恶衣供禹御,茅茨覆尧堂”则是对古代圣君的崇敬,以及对历史文化遗产的保护之意。

整首诗通过对迎驾过程的详细描写和内心情感的抒发,展现了诗人对于皇权的忠诚、对于传统礼仪的尊重以及对于太平盛世的向往。

作者介绍
邓肃

邓肃
朝代:宋

邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。
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