天钧初播,流形硉分。应图作极,执契为君。
经邦测景,命秩颁云。功弘海谧,□洽风熏。
天钧初播,流形硉分。应图作极,执契为君。
经邦测景,命秩颁云。功弘海谧,□洽风熏。
这首诗描绘了天人合一、宇宙秩序与人间治理的深刻哲学思想。开篇“天钧初播,流形硉分”以天体运行的初始状态比喻天地万物的起源,暗示自然法则的神圣不可违逆。接着“应图作极,执契为君”则引出君主作为社会秩序的最高代表,应当遵循天道,履行治理国家的职责。
“经邦测景,命秩颁云”进一步阐述了君主在治理国家时,需要依据日月星辰的运行规律来制定政策,确保社会秩序的稳定。同时,“功弘海谧,□洽风熏”表达了通过君主的德政,使国家安宁,社会风气得到净化,人民生活和谐。
整体而言,此诗体现了儒家治国理念中的天人合一、以德治国的思想,强调君主应当效法自然,以道德和智慧治理国家,达到社会的和谐与稳定。
秋虫不量翅股微,几欲唐突鹓鸾飞。
高梧嘶风食沆瀣,何似死鼠鸱鸢肥。
颜家事业更清绝,耆旧去眼知音稀。
贤哉鼻祖井故在,执瓢便足忘君饥。
一官晚悔登龙断,经岁不出关荆扉。
蓝田之山石韫玉,白虹千丈晴霏霏。
退之壁志见彷佛,二松阅世应百围。
丞聋未换渠莫恶,郴江仙伯容抠衣。
侧闻亲嫌又龃龉,漫恐髀肉摩鞍鞿。
戏人造物亦薄相,咄咄此士将安归。