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《反乞功》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

东邻女儿具瓜果,西邻女儿不举火。

金针綵线夜登楼,竹户蓬门早扃锁。

同是当时乞巧人,不信天孙巧如我。

去年绣出双鸳鸯,今年织作双凤凰。

卖与人间恐无价,重缄什袭牢深藏。

粗绘弊布阅寒暑,三旬九食甘糟糠。

始知大巧不如拙,区区畏向时流说。

天孙虽巧机杼勤,河汉年年怅离别。

寂寞何如姑射仙,万古肌肤似冰雪。

寄语东家乞巧儿,红颜薄命当知之。

不愿金针得天授,不愿瓜果萦蛛丝。

但愿长为田舍妇,挟薪戴畚无非仪。

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鉴赏

这首诗《反乞功》由明代诗人成鹫创作,通过对比东西邻的女儿们在乞巧节的不同行为和心态,表达了对传统习俗中“巧”的不同理解。

诗的前半部分描绘了东西邻两个女孩在乞巧节的不同表现:东邻女儿准备了瓜果,而西邻女儿则早早关门,似乎对这个节日并不热衷。接着,诗人通过“金针綵线夜登楼”和“竹户蓬门早扃锁”的对比,展现了两种截然不同的生活态度和价值观。东邻女儿在夜晚登楼,可能是在追求技艺的提升,而西邻女儿则选择闭门不出,或许是对这种追求技巧的活动持怀疑或反感态度。

后半部分,诗人进一步阐述了自己对“巧”的看法。他提到去年绣出的双鸳鸯和今年织作的双凤凰,象征着技艺的高超,但同时也指出这些技艺可能没有实际价值,甚至可能带来负担,如“卖与人间恐无价,重缄什袭牢深藏”,暗示了技艺的高超与实际生活的矛盾。接着,诗人通过“粗绘弊布阅寒暑,三旬九食甘糟糠”描述了一种简朴的生活状态,强调了实用性和生活的本质。

最后,诗人以“始知大巧不如拙,区区畏向时流说”总结,表达了对过分追求技巧的质疑,认为简单、实用的生活方式更为可取。他进一步将天上的织女(天孙)与地上的女子进行对比,指出天孙虽然技艺高超,却要忍受每年与牛郎的分离之苦,而地上的女子即使生活贫苦,也能保持内心的平静和独立。

整首诗通过对乞巧节这一传统习俗的反思,探讨了技艺与生活、理想与现实之间的关系,以及对个人幸福的不同理解。诗人以细腻的笔触,展现了对社会现象的深刻洞察和对人性的深入思考。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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