乌岩有约足禅栖,海市蜃楼路不迷。
为问松花曾几树,法轮未转钵先携。
乌岩有约足禅栖,海市蜃楼路不迷。
为问松花曾几树,法轮未转钵先携。
这首诗描绘了一位僧人前往乌石岩的修行之旅,充满了禅意与哲思。首句“乌岩有约足禅栖”,点明了目的地与僧人的修行目的,乌岩作为一处静谧之地,为僧人提供了足够的环境来安放心灵,进行禅修。次句“海市蜃楼路不迷”,运用了海市蜃楼这一自然奇观的比喻,象征着修行之路虽充满幻象与诱惑,但真正的修行者能够保持清醒,不被迷惑,坚定地走在正确的道路上。
第三句“为问松花曾几树”,以松花为引子,似乎在询问或思考修行过程中所遇到的种种事物的意义和价值,暗示了修行者对世间万物的深刻洞察与反思。最后一句“法轮未转钵先携”,则直接表达了僧人的行动与态度——在法轮尚未转动(即尚未开始正式的佛法传播)之前,就已经带着钵(修行者行脚时所携带的容器,象征着生活的简朴与修行的准备)出发,体现了僧人对佛法的虔诚与对修行的热忱,以及对生活简朴的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深刻的寓意,展现了僧人在修行之路上的坚定信念与自我超越的精神,同时也反映了对自然与生活的深刻感悟。
五年望张子,兀坐四壁空。
今晨千里来,如热濯清风。
笑谈不改旧,怜我衰病攻。
斯人旧豪气,颇似陈元龙。
只今更省事,终岁两颊红。
何知珊瑚树,却倚尘埃中。
晁侯夙所敬,见渠如见公。
网罗枝出脚,远逐冥冥鸿。
同会得玉郎,敲门夜相从。
殷勤一杯酒,目送西归鸿。
人生少如意,此乐难再逢。
君家老季鹰,高韵留吴淞。
风流远孙在,一棹何时东。
不嫌道里远,为我略从容。
出门厌交情,袖手看世故。
纷纷驹过隙,忽忽豹隐雾。
生平喜退缩,未到心已悟。
尚馀好事人,相就讨新句。
虽非琢肝肾,终自费调护。
君看雪霜根,岂受桃李妒。
胥疏老支离,肮脏旧宾傅。
何由两行缠,远泛一大瓠。
从君乞妙语,一洗诗酒污。
客愁如长河,浩荡去不息。
未来已相关,千里在咫尺。
抱疾寄他乡,终年守岑寂。
中虚耗神志,内热损筋力。
长虞二竖撄,复有寒馁迫。
怪渠甑上烟,愧尔囊中帛。
平生所读书,已如不相识。
坐贻乡党笑,敢辞尘埃没。
旧游今几时,转眄忽陈迹。
死者不复见,墓草春已碧。
生者天一涯,未免陈蔡厄。
儿曹乳臭在,瞑目分黑白。
虽无未见书,颇多雌黄笔。
出言辄周孔,而不辨菽麦。
啾啾要酬和,内顾颇牵率。
坐令怀抱恶,更觉天宇窄。
忽忽十年事,俯仰同戏剧。
从来肺腑亲,翻手胡与越。
独馀二三子,肝胆犹铁石。
尚怪东郭贫,亦讶怀祖黠。
西轩来何时,箪瓢共饥渴。
念君不能已,一饭再三噎。
谁能明予心,皎皎霜夜月。
《客居书怀奉寄介然若谷才仲兼简信民》【宋·吕本中】客愁如长河,浩荡去不息。未来已相关,千里在咫尺。抱疾寄他乡,终年守岑寂。中虚耗神志,内热损筋力。长虞二竖撄,复有寒馁迫。怪渠甑上烟,愧尔囊中帛。平生所读书,已如不相识。坐贻乡党笑,敢辞尘埃没。旧游今几时,转眄忽陈迹。死者不复见,墓草春已碧。生者天一涯,未免陈蔡厄。儿曹乳臭在,瞑目分黑白。虽无未见书,颇多雌黄笔。出言辄周孔,而不辨菽麦。啾啾要酬和,内顾颇牵率。坐令怀抱恶,更觉天宇窄。忽忽十年事,俯仰同戏剧。从来肺腑亲,翻手胡与越。独馀二三子,肝胆犹铁石。尚怪东郭贫,亦讶怀祖黠。西轩来何时,箪瓢共饥渴。念君不能已,一饭再三噎。谁能明予心,皎皎霜夜月。
https://www.fglrt.com/shici/p7d4J3.html