驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
这首诗充满了仙境与神秘的色彩，描绘了一种超脱尘世、追求长生不老的精神旅程。开篇“驾六龙，乘风而行”便设定了仙界翱翔的意境，接下来“历登高山临溪谷，乘云而行”，则是对这种仙行进一步的描写，展现了诗人对于超凡脱俗的向往。
“河水尽，不东流”一句，可能暗示了一种时间停止、自然规律被打破的情景，显示了仙境中时间与空间的不同常态。而“解愁腹，饮玉浆”则是对仙界生活的一种描绘，饮用仙液以消除凡间的忧愁。
“奉持行，东到蓬莱山，上至天之门”一段，描述了诗人登上神山、达到天界的旅程。其中“玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌”，则是对仙境宫阙和景色的细致描写，展现了一种庄严而美好的仙界图景。
“开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。”这一段话语中含有深奥的修炼之法和对长生不老的追求，显示了诗人对于生命和精神境界的高度追求。
后半部分“东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。”则是对通往神仙之道的一种表达，这种道路既神秘又需要专一的心志去追寻。而“心恬澹，无所愒”则显示了一种超然物外的精神状态。
最后，“愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。”则是一种对神仙境界的向往和对长生不老仙药的渴望，表现了诗人对于超凡入圣的强烈愿望。
整首诗语言丰富、想象奇特，是一篇描写仙境生活与追求长生的作品。
中，韩明善有月上影娥池，人在众香国一聊，今予为易玄赋之玉镜台前，看花如雾。
交柯接叶纷无数。
春寒约住柳丝圈，月明染下方诸露。
庐阜神游，湘皋微步。
玉奴老去羞樊素。
韩郎解比影娥池，倩谁
看棋枰、一番换局，山中知几朝暮。
旧时王谢堂前燕，都付后人怀古。
胡琴语。
索燕寝凝香，此日天应许。
甘回味苦。
笑老子痴顽，胸中色线，终为衮衣补。
投簪去，正有小山丛桂，归来依旧为主。
春江剩酿番渌，门外尽多朱屦。
高阳侣。
惯踏醉狂歌，惊起星河鹭。
花枝争舞。
语兰玉阶，＊纤依约，犹染断缣素。
清泪如铅，绿房迎晓，宝阶低拥云叶。
蜻蜓飞上搔头，依前艳香未歇。
西窗暗雨，怪帘底、参差凉月。
正一丛、深倚琅＊，石上只愁磨折。
问瑶草、应怜短发。
曾醉堕、无声腻滑。
羞他金雀钿蝉，似高水仙罗袜。
芳心断绝。
谁与赠、湘皋琼＊。
试折花、掷作银桥，看舞素鸾回雪。
桂影团团，小山丛底，今年特地收香。
早阵风阵雨，频掩西窗。
一翦辟寒金碎，甚教人、长想容光。
凄凉夜，香篝撤去，孤负华堂。
金菊芙蓉，尽未怕换叶移根，多少思量。
纵素娥老去，肯便相忘。
怪得探芳秋蝶，向翠阴深处回翔。
非迟暮，一枝折得，留待仙郎。
落日空城，禾黍夜深，砧杵才歇。
怪他萝薜＊衣，风露润滋凉浃。
清愁多少，只消目送飞鸿，五弦已是心悲咽。
把酒问青天，又中秋时节。
闻说。
谪仙去后，何人敢拟，酒豪诗杰。
草草山窗，还我旧时明月。
书帷冷落，□□□□□□，闲人闲字偏情热。
孤负楮先生，有一庭红叶。