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《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》全文
唐 / 李峤   形式: 五言律诗  押[阳]韵

三乘归净域,万骑饯通庄。

就日离亭近,弥天别路长。

荆南旋杖钵,渭北限津梁。

何日纡真果,还来入帝乡。

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翻译
三乘法归向清净世界,万马相送告别通庄。
接近太阳的离亭显得近,漫天的别离之路漫长无边。
在荆南我将手持锡杖行乞,渭北的渡口成为我归途的阻碍。
何时能实现真正的解脱,再次回到京都这神圣之地。
注释
三乘:佛教中指小乘、中乘和大乘三种修行路径。
净域:佛教中的清净世界,常指极乐世界或涅槃境界。
万骑:众多骑兵。
通庄:大道上的村庄。
就日:面向太阳,形容离亭靠近道路。
弥天:弥漫天空,形容路途遥远。
别路:离别的道路。
荆南:古代地名,今湖北荆州一带。
旋杖钵:僧人出行时携带的锡杖和乞食的碗。
渭北:古代地名,今陕西渭河流域。
津梁:渡口,桥梁。
纡:弯曲,这里指实现。
真果:佛教中指证悟的果实,即解脱。
帝乡:京都,皇帝居住的地方,这里指长安(唐代都城)。
鉴赏

这首诗描绘了一位高僧返回故乡的壮丽场景。"三乘归净域,万骑饯通庄"表达了高僧所乘坐具备尊贵,伴随着众多随从,如同一支庞大的队伍,通过诗人笔触可感受到一种宗教仪式的庄严与隆重。"就日离亭近,弥天别路长"则展现了高僧行进中的景象,太阳渐渐接近目的地,而告别之路却绵长无尽,表达了一种离别之情和旅途之长。

接着的"荆南旋杖钵,渭北限津梁"描写了高僧返回荆州的具体行程,其中“荆南”指的是荆州一带,“旋杖钵”可能暗示着高僧手持法器,或者是路途中某种仪式的象征。"渭北限津梁"则表明了他们已经到达了渭水之北,并且准备渡河,"限津梁"可能指的是渡口或是控制渡河的地方。

最后两句"何日纡真果,還來入帝乡"表达了诗人对高僧归来的期待与祝愿。"纡真果"可能是一种佛教术语,意指达到某种精神上的成就或觉悟,而“还来入帝乡”则是希望这位高僧能够早日返回神圣之地,即回到心中的理想所在。

整首诗通过对自然景物和宗教仪式的描绘,展现了诗人对高僧归来的崇敬与期待,同时也传达了一种超脱尘世、向往净土的情感。

作者介绍
李峤

李峤
朝代:唐   字:巨山   籍贯:赵州赞皇(今属河北)   生辰:644~713

李峤(645年-714年),字巨山,赵州赞皇(今河北赞皇)人,唐朝宰相。李峤出身于赵郡李氏东祖房,早年以进士及第,历任安定尉、长安尉、监察御史、给事中、润州司马、凤阁舍人、麟台少监等职。他在武后、中宗年间,三次被拜为宰相,官至中书令,阶至特进,爵至赵国公。睿宗时贬任怀州刺史,以年老致仕,玄宗时再贬滁州别驾。开元二年(714年)病逝于庐州别驾任上,终年七十岁。
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