惟永初,德丕显。齐七政,敷五典。彝伦序,洪化阐。
王泽流,太平始。树声教,明皇纪。和灵只,恭明祀。
衍景祚,膺嘉祉。
惟永初,德丕显。齐七政,敷五典。彝伦序,洪化阐。
王泽流,太平始。树声教,明皇纪。和灵只,恭明祀。
衍景祚,膺嘉祉。
这首诗出自南北朝时期的王韶之所作的《宋四厢乐歌廿首》中的第十八首。诗中描绘了理想君主的治国理念与宏图大业,充满了对盛世景象的憧憬与向往。
“惟永初,德丕显。” 开篇即点明了理想的开端,强调了道德的崇高与显著。接着,“齐七政,敷五典。” 描述了君主治理国家时,遵循正道,实施礼法,使政治秩序井然,文化典籍得以广泛传播。
“彝伦序,洪化阐。” 进一步阐述了君主通过遵循自然法则,弘扬广大教化,使得社会秩序得以稳固,文明得以发扬光大。 “王泽流,太平始。” 指出君主恩泽广布,国家开始进入太平盛世。
“树声教,明皇纪。” 表示君主树立良好的教化,明确历史记载,为后世留下光辉的篇章。 “和灵只,恭明祀。” 说明君主与天地神灵和谐共处,恭敬地举行祭祀仪式,体现了对自然与神灵的敬畏与尊重。
“衍景祚,膺嘉祉。” 最后两句表达了君主的统治将带来长久的福泽与美好的福祉,预示着国家繁荣昌盛,人民安居乐业的美好愿景。
整首诗以宏大的视角,展现了理想君主的治国理念与对盛世的追求,充满了积极向上的精神风貌,体现了古代文人对于理想社会的向往与憧憬。
春色桥边万缕金,娉娉袅袅弄晴阴。
笼烟罩月多情处,又见丝条染绿深。
牛头一星化为石,千仞棱层垂铁脊。
隆隆隐隐佳气藏,列峰环拱效圭璧。
玉棺何代埋云根,三朝万乘子复孙。
典册辉煌照九土,岁时园庙严骏奔。
轮支自古几翻覆,山灵不守松柏秃。
离离荒草鬼火青,麦饭无人洒林麓。
我来吊古欲雪天,梵宫金碧栖寒烟。
残僧相对语寂寞,苔梅隔岭春年年。