读古德传八首·其五全文|注释|赏析

《读古德传八首·其五》全文

宋 / 释德洪形式: 七言绝句押[支]韵

瘦行清坐老垂垂，栗色伽梨取次披。

岩壑形骸虽可画，烟霞痼疾不须医。

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鉴赏

这首诗描绘了一位老僧的形象与心境。首句“瘦行清坐老垂垂”，以“瘦”、“清”二字勾勒出老僧身形的清癯与内心世界的纯净，一个“垂垂”则透露出岁月流转、时光荏苒的意味，形象生动地展现了老僧年迈而精神不衰的状态。

接着，“栗色伽梨取次披”一句，通过“栗色伽梨”这一佛教服饰的描述，不仅点明了老僧的身份，也暗示了其修行的坚定与虔诚。“取次披”三字，生动地表现了老僧在日常生活中对袈裟的随意披挂，既体现了其生活的简朴，也流露出一种超然物外的洒脱。

后两句“岩壑形骸虽可画，烟霞痼疾不须医”，进一步深化了对老僧形象的刻画。前半句“岩壑形骸虽可画”，以“岩壑”象征自然界的壮丽与深邃，暗喻老僧如同山川般坚韧不拔的精神风貌，即使以最精湛的技艺也无法完全捕捉其内在的深沉与博大。后半句“烟霞痼疾不须医”，则将老僧的心境比作难以治愈的“烟霞痼疾”，意指他内心的宁静与超脱，是源自于对自然与佛法的深刻领悟，无需外力的医治或改变。这不仅表达了对老僧精神境界的高度赞美，也传递出一种对自然和谐、心灵自由的向往和追求。

整体而言，这首诗通过对老僧外在形象与内在精神的细腻描绘，展现了佛教修行者独特的生活态度与精神世界，充满了哲理与禅意，引人深思。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。