泰伯为让王,采药适蛮乡。
开国称至德,周道日以昌。
礼烈贝勒长,让位有耿光。
奉曼珠应身,神武天称扬。
故鞭苔四裔,探筴卜世长。
不敢先天下,老子三宝章。
何尤扫氛祲,枉矢贯天狼。
天眷有让德,艮维降之祥。
三陵望郁葱,佳气方未央。
柹附誓翊戴,巩卫于苞桑。
齐心奉圣主,长御万年觞。
兵气繇政秕,乱萌繇志荒。
叛氓治昌披,胡兵惩陆梁。
立国自有本,济时岂无方。
尼父曰正名,圣者道其常。
立石与僵柳,先诛眭议郎。
泰伯为让王,采药适蛮乡。
开国称至德,周道日以昌。
礼烈贝勒长,让位有耿光。
奉曼珠应身,神武天称扬。
故鞭苔四裔,探筴卜世长。
不敢先天下,老子三宝章。
何尤扫氛祲,枉矢贯天狼。
天眷有让德,艮维降之祥。
三陵望郁葱,佳气方未央。
柹附誓翊戴,巩卫于苞桑。
齐心奉圣主,长御万年觞。
兵气繇政秕,乱萌繇志荒。
叛氓治昌披,胡兵惩陆梁。
立国自有本,济时岂无方。
尼父曰正名,圣者道其常。
立石与僵柳,先诛眭议郎。
这首诗是清代诗人袁昶的《幽愤(其三)》,表达了对古代贤人泰伯让位事迹的赞扬和对国家治理的思考。诗中提到泰伯为了道德原则,放弃王位,前往蛮乡采药,他的高尚品德使得周朝得以建立并日益兴盛。诗人借泰伯的事迹,倡导谦让和公正,强调礼制的重要,同时也批评了社会中的不正之风和政治失序。
诗中“礼烈贝勒长,让位有耿光”赞美了泰伯的让位精神,“天眷有让德,艮维降之祥”表达了上天对谦让者的眷顾。诗人还提到了治理国家的策略,如“兵气繇政秕,乱萌繇志荒”,指出军事力量应由良好的政治决策引导,防止乱源滋生。最后,诗人引用孔子的“正名”思想,强调纠正错误观念的重要性,并以“立石与僵柳,先诛眭议郎”结尾,寓意要坚决打击破坏秩序的人。
整体来看,这首诗在颂扬古代美德的同时,也寓含了对现实政治的反思和期待,体现了袁昶作为清末官员的忧国忧民情怀。
生民类能言,兹文特渊邈。
精韫在希微,幽通资写托。
状物无遁形,舒情有至乐。
自非妙解机,谁抽神奥籥。
大士栖绿岩,门前即台岳。
翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。
中安仁智居,旁研华竺学。
观法识非空,了心无少著。
人境既相于,神明信超若。
作诗三百篇,平淡犹古乐。
于言虽未忘,在理已能觉。
天质自然美,亦如和氏璞。
贮之古锦囊,访我杼山郭。
杼山空崔嵬,然公久寂寞。
中间三百年,寂寞无人作。
何意正始音,绪馀在清角。
山旁夏欲休,林英春稍落。
吟登苍卞馀,归梦华顶数。
驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。
谁言云无心,还依故山泊。
顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。
居常眩韶音,几骇顿金络。
比将亲椒兰,端欲甘藜藿。
缅怀净名庵,终寻香火约。
《读僧长吉诗》【宋·胡宿】生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。缅怀净名庵,终寻香火约。
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有客改南辕,春郊驻祖筵。
樽寒禁火国,风暖浴沂天。
茂草平无际,残花惨更妍。
鹿鸣偕计近,簪盍约初年。