天高群水落,寒至老梅开。
般若无文字,何人上讲台。
天高群水落,寒至老梅开。
般若无文字,何人上讲台。
这首诗描绘了深秋时节的景象与禅宗的哲理,充满了静谧与深远的意境。
首句“天高群水落”描绘了秋天天空高远,群山之水逐渐枯竭的景象,营造出一种宁静而肃穆的氛围。接着,“寒至老梅开”则在寒冷的季节里,老梅却绽放出花朵,象征着生命的坚韧与不屈,即使在逆境中也能展现出生命力。
“般若无文字,何人上讲台。”这两句则直接引入了佛教中的核心概念“般若”,意为智慧或觉悟。般若并非只能通过文字来传达,它存在于生活的每一个瞬间,每个人都可以是传播智慧的“讲台”。这种观点强调了悟道的普遍性与内在性,即智慧并非外在知识的堆砌,而是内心深处的觉醒与理解。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘和对禅宗智慧的探讨,展现了诗人对生命、自然与精神世界的深刻思考,以及对生活哲理的独到见解。
积念隔炎凉。
骧言始今夕。
已对浊尊酒。
复歧故乡客。
霜月始流砌。
寒蛸早吟隙。
幸藉京华游。
边城燕良席。
樵采咸共同。
荆莎聊可藉。
恐君城阙人。
安能久松柏。
琼闺钏响闻。
瑶席芳尘满。
要取洛阳人。
共命江南管。
情多舞态迟。
意倾歌弄缓。
知君密见亲。
寸心传玉盌。
上客光四座。
佳丽直千金。
挂钗报缨绝。
堕珥答琴心。
蛾眉已共笑。
清香复入襟。
欢乐夜方静。
翠帐垂沉沉。