谁言道学者,正印自文山。
守黑惟空谷,潜身到大还。
声名百世下,交谊九垓间。
因尔怀君子,江湖好驻颜。
谁言道学者,正印自文山。
守黑惟空谷,潜身到大还。
声名百世下,交谊九垓间。
因尔怀君子,江湖好驻颜。
这首诗赞美了一位隐居的学者,以“吾隐君”为对象,表达了对其高尚品德和深远影响的敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了隐士生活的宁静与深邃。
首句“谁言道学者,正印自文山”,开篇即点出主题,看似在质疑那些所谓的学者,实则强调真正的学者如同文山一样,其学问深厚,不言而喻。这里的“文山”既指知识的海洋,也暗含着学者通过不断积累和探索,最终达到学问高峰的寓意。
接着,“守黑惟空谷,潜身到大还”两句,进一步描绘了隐士的生活状态。隐士选择在“空谷”中生活,意味着他们远离尘嚣,追求内心的平静与纯粹。而“潜身到大还”则暗示隐士虽隐于世外,但其智慧和精神却能超越时空,影响深远。
“声名百世下,交谊九垓间”两句,赞美了隐士虽不求名利,但其思想和人格魅力却能流传千古,影响遍及四方。这里“百世”和“九垓”分别代表时间的长久和空间的广阔,强调了隐士影响力之深远。
最后,“因尔怀君子,江湖好驻颜”两句,表达了对隐士君子风范的崇敬之情。隐士虽身处江湖,但其内心保持高洁,不随波逐流,这种品质令人钦佩。同时,这也暗示了诗人希望像隐士一样,保持内心的纯净和独立,不受世俗纷扰的影响。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的描绘和赞美,不仅展现了隐士的高尚品格和深远影响,也表达了诗人对理想人格的向往和追求。
壮士常慷慨,懦夫多局促。
男儿志万里,取别无踯躅。
念从去年秋,虏骑公南牧。
关门日以开,胡行一何速。
鼓声郁不发,将士并杀戮。
莽莽洮河间,系虏相随属。
朝为汉边民,暮为胡地仆。
生者长不归,死者填溪谷。
氛祲高逾陇,声势远窥蜀。
至尊日忧劳,臣子幸不辱。
大臣亲行边,主将新分竹。
比闻捷书来,破虏河湟曲。
貔貅气始振,豺狼怒犹蓄。
古来忌小胜,兵事多反覆。
凯歌未盈耳,疮痍尚在目。
军有三日粮,民无五月谷。
中原疲转输,吾意忧心腹。
天子命近臣,分道临荒服。
兹行实特简,何以效芹曝。
君看和亲事,利害如转毂。
即令边衅开,安知不为福。
要挟伐虏谋,掎角联番族。
朝议省牵制,文法罢羁束。
匈奴断右臂,汉将窥左足。
岂无金城略,当如贾生哭。
国耻犹未雪,长歌仍击筑。
《送张伯任都谏阅视固原》【明·冯琦】壮士常慷慨,懦夫多局促。男儿志万里,取别无踯躅。念从去年秋,虏骑公南牧。关门日以开,胡行一何速。鼓声郁不发,将士并杀戮。莽莽洮河间,系虏相随属。朝为汉边民,暮为胡地仆。生者长不归,死者填溪谷。氛祲高逾陇,声势远窥蜀。至尊日忧劳,臣子幸不辱。大臣亲行边,主将新分竹。比闻捷书来,破虏河湟曲。貔貅气始振,豺狼怒犹蓄。古来忌小胜,兵事多反覆。凯歌未盈耳,疮痍尚在目。军有三日粮,民无五月谷。中原疲转输,吾意忧心腹。天子命近臣,分道临荒服。兹行实特简,何以效芹曝。君看和亲事,利害如转毂。即令边衅开,安知不为福。要挟伐虏谋,掎角联番族。朝议省牵制,文法罢羁束。匈奴断右臂,汉将窥左足。岂无金城略,当如贾生哭。国耻犹未雪,长歌仍击筑。
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