上士与下士，多闻或寡闻。
子诚能尚友，我亦叹离群。
磨琢功当进，金兰志不分。
孝标何所见，但广绝交文。
《友善堂为张以道题》全文
- 拼音版原文全文
友 善 堂 为 张 以 道 题 宋 /沈 继 祖 上 士 与 下 士 ，多 闻 或 寡 闻 。子 诚 能 尚 友 ，我 亦 叹 离 群 。磨 琢 功 当 进 ，金 兰 志 不 分 。孝 标 何 所 见 ，但 广 绝 交 文 。
- 翻译
- 上等士人与下等士人，有的博学多闻，有的知识有限。
你如果能崇尚与品德高尚的人为友，我也会感叹你的与众不同。
磨砺自我应当不断进步，深厚的友情不应有分别。
孝顺的行为表现在哪里？只在于广泛地展现拒绝结交庸人的决心。
- 注释
- 上士：指有较高道德修养和学识的人。
下士：相对较低层次的士人，可能知识或德行较次。
尚友：崇尚与品德优秀的人交往。
离群：与众不同的行为，超脱于常人。
磨琢：比喻通过努力提升自己。
金兰：比喻亲密无间的友情。
不分：不因地位或能力而有所区别对待。
孝标：孝顺的表现或行为。
绝交文：拒绝结交庸俗之人的决心，表现出高尚的交友原则。
- 鉴赏
这首诗语言精练，意境深远，是一篇表达亲密友情和高尚品格的佳作。"上士与下士，多闻或寡闻"两句开篇即设立了一个对比，区分了不同层次的人物，暗示着对于朋友的选择应持有辨别能力。
接着"子诚能尚友，我亦叹离群"表达了诗人对于真正朋友的珍视和向往，同时也流露出一种超脱世俗纷争的心态。这里的"尚"字意味着尊崇和推崇，显示出对真挚之情的重视。
"磨琢功当进，金兰志不分"则是诗人对于友谊的追求和坚守。一方面赞扬了不断修炼、提升自己品德的过程，另一方面也强调了在这种共同的精神追求中，不作区别对待每一位朋友。
最后两句"孝标何所见，但广绝交文"似乎表达了一种寻找高尚品质的困惑和无奈，同时也反映出诗人对于广泛而深刻的人际关系的向往。在这里，"孝标"指的是古代圣贤之人的美德标杆，而"何所见"则表现了对这种理想境界难以寻觅的感慨。
整首诗通过对比、高扬和追求，展现了一种超越世俗、向往高尚友谊的情怀。
- 作者介绍
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寿万松轩
我尝爱读长淮谣，又尝爱读庐山高。
千年宇宙清淑气，散作二子秋霜毫。
先生本是神仙侣，春风三醉瑶池桃。
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自惭鄙夫久瓠落，吴霜乱点两鬓毛。
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献公以丹丘之双鹤，赠公以沧海之六鳌。
鳌以祝功名之衮衮，鹤以期寿考之滔滔。
今年宽恩弛酒禁，何妨痛饮篘香醪。
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松轩纳凉晓无暑，冰盘涌出秋蒲萄。
《寿万松轩》【元·唐桂芳】我尝爱读长淮谣，又尝爱读庐山高。千年宇宙清淑气，散作二子秋霜毫。先生本是神仙侣，春风三醉瑶池桃。空洞可容十百辈，果然眉骨非凡曹。曾闻相国渡江左，冯夷夜恐收波涛。巍巍薇垣殿南服，璀璨象纬常周遭。先生朅来莅行院，把笔按牍嗟形劳。三军劻勷猛於虎，白昼濡沫民脂膏。片言号令胜斧钺，不敢喘息矧肯嘷。分明次第有赏格，织文亲赐金花袍。公馀闭门谢私谒，卧听饥马翻空槽。大篇短章出游戏，如瓮茧绪无停缫。儒生往往尽畏缩，笔削难假一字褒。自惭鄙夫久瓠落，吴霜乱点两鬓毛。每加温温座下坐，烹煎未忍厌老饕。献公以丹丘之双鹤，赠公以沧海之六鳌。鳌以祝功名之衮衮，鹤以期寿考之滔滔。今年宽恩弛酒禁，何妨痛饮篘香醪。琵琶细细鸣娇手，明珠跳涧声嘈嘈。松轩纳凉晓无暑，冰盘涌出秋蒲萄。
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望夫山
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长城烟草渺天北，重见郎面知何时。
欲飞向君无羽翮，登山望远双瞳碧。
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岫花红簪螺髻绿，雨露朝昏足膏沭。
银河云锦织衣裳，月光为镜天为屋。
呜呼六朝重镇姑孰城，前后藩臣来驻兵。
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