太白峰前古镜台,没尘埃却惹尘埃。
担头飏下烂柴橛,快与当堂打破来。
太白峰前古镜台,没尘埃却惹尘埃。
担头飏下烂柴橛,快与当堂打破来。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品《行者智猷求偈之天童》中的片段。诗人以太白峰前的古镜台为象征,形象地表达了对世事无常、虚幻的认识。"太白峰前古镜台"描绘了一处静谧而古老的场景,暗示着时间的流转和历史的沉淀。然而,接下来的"没尘埃却惹尘埃"则揭示了世间万物难以逃脱世俗纷扰的命运,即使如古镜台这般清净之物,也难免沾染尘埃。
"担头飏下烂柴橛"进一步深化了这个主题,烂柴橛象征着破败和无常,被随意丢弃,暗示着世间一切事物的脆弱和易逝。最后,诗人强烈建议"快与当堂打破来",这是一种破除执着、看透虚幻的智慧呼吁,鼓励人们直面现实,放下执念,如同打破那看似坚固实则空洞的烂柴橛。
总的来说,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了禅宗对人生无常和解脱束缚的思考。
仗剑出门去,高堂悲不胜。
婴母既知废,陵母亦知兴。
送子涉淇河,倚闾泪沾膺。
黄云驱匹马,惊风击饥鹰。
努力参卿军,智谋夙见称。
报亲在何所,沙场奋猿肱。
屠毒天未厌,髦头国方兴。
天矢不敢射,贪狼日凭陵。
豪雄致帝怒,祸患来相乘。
哀哀皋鱼痛,使尔肝肠崩。
人法地天,道法自然。黄帝遗玄,象罔得焉。
如髣如髴,行于万物。刳心以乞,虚而不屈。
漻乎其清,金石考鸣。冥我独情,世耳群惊。
为众父父,忘其族祖。为三祝主,未闻多苦。
子高就耕,丈人依圃。兄尧未甘,况复侯禹。
嗟彼全人,体性抱神。标枝野鹿,为浑沌邻。
愧尔波民,道谀终身。尊严世俗,逾于君亲。
合譬辞饰,以天下惑。厉夜生子,取火宜亟。
谁为尔贼,臭味声色。内盈栅柴,外重缴纆。
交臂历指,安可为得。苟非天德,休言帝则。