赠仙山刚公新创香林全文|注释|赏析|拼音版

《赠仙山刚公新创香林》全文

宋 / 王柏形式: 古风

佛说菩提泉，其性本澄澈。

人乃无芜秽，谁能还莹洁。

我观浸碧泉，泓渟贮芳冽。

恰如老师心，风止云迹灭。

忆昔著诗句，无乃太疏拙。

弹指二十年，相看头已雪。

老师辟新轩，眼方颇虚彻。

得得穴山窦，一脉引幽绝。

清泚贯花径，冷暖资众啜。

一动一以静，谁盈复谁竭。

水性本不殊，地势差有别。

即此两水间，尽是广长舌。

学子来问话，当以无说说。

但见香林香，薰蒸千万叶。

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拼音版原文全文

赠zèng仙xiān山shān刚gāng公gōng新xīn创chuàng香xiāng林lín

宋sòng / 王wáng柏bǎi

佛fó说shuō菩pú提tí泉quán，其qí性xìng本běn澄chéng澈chè。

人rén乃nǎi无wú芜wú秽huì，谁shuí能néng还hái莹yíng洁jié。

我wǒ观guān浸jìn碧bì泉quán，泓hóng渟tíng貯zhù芳fāng冽liè。

恰qià如rú老lǎo师shī心xīn，风fēng止zhǐ云yún迹jì灭miè。

忆yì昔xī著zhù诗shī句jù，无wú乃nǎi太tài疎shū拙zhuō。

弹tán指zhǐ二èr十shí年nián，相xiāng看kàn头tóu已yǐ雪xuě。

老lǎo师shī闢pì新xīn轩xuān，眼yǎn方fāng颇pō虚xū彻chè。

得dé得dé穴xué山shān窦dòu，一yī脉mài引yǐn幽yōu绝jué。

清qīng泚cǐ贯guàn花huā径jìng，冷lěng暖nuǎn资zī众zhòng啜chuò。

一yī动dòng一yī以yǐ静jìng，谁shuí盈yíng复fù谁shuí竭jié。

水shuǐ性xìng本běn不bù殊shū，地dì势shì差chà有yǒu别bié。

即jí此cǐ两liǎng水shuǐ间jiān，尽jìn是shì广guǎng长cháng舌shé。

学xué子zǐ来lái问wèn话huà，当dāng以yǐ无wú说shuō说shuō。

但dàn见jiàn香xiāng林lín香xiāng，薰xūn蒸zhēng千qiān万wàn叶yè。

翻译: 佛经中提到的菩提泉，它的本质本来清澈。
人心若无杂质，谁能保持纯净。
我看见泉水浸润碧绿的泉石，深潭储藏着清冽的芬芳。
就像师者的胸怀，风停云散，一片宁静。
回想过去写诗的日子，或许太过粗陋。
弹指间二十年过去，彼此相见已是满头白发。
老师开辟了新的书房，眼神更加明亮开阔。
在山洞中找到源泉，一线水流引向幽深之处。
清凉的泉水流过花径，冷暖供众人分享。
动静之间，谁在盈满，谁在消减。
水的本质并无不同，只是地形有所差异。
在这两水交汇处，尽显智慧的教诲。
学生前来提问，应以无言的教诲回应。
只见香林香气弥漫，熏陶着千万片叶子。

注释: 菩提泉：佛教中的圣泉，象征觉悟和智慧。
澄澈：清澈透明。
芜秽：杂乱、污秽。
莹洁：洁净无瑕。
泓渟：深而静止的水潭。
老师：指有学问或德行的人。
新轩：新建的书房。
山窦：山洞的出口。
广长舌：比喻能广泛传播智慧的语言。
无说说：以行动和示范而非言语教导。
香林：香气四溢的树林，可能指禅林。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王柏的作品，名为《赠仙山刚公新创香林》。从鉴赏的角度来看，这首诗通过对自然景观的描绘和佛理的引喻，展现了诗人内心的宁静与清澈，以及他对于知识和智慧追求的态度。

诗中的“佛说菩提泉，其性本澄澈”一句，直接点出了主题，即比喻心灵之泉如同佛教所说的菩提（觉悟），本质是清净无染的。接下来的“人乃无芜秽，谁能还莹洁”则表达了诗人对于人心不易保持纯净的感慨，以及对恢复本性之难的疑问。

在描述自然景象时，诗人使用了“浸碧泉”、“泓渟贮芳冽”等词汇，形象生动地描绘了一幅清幽泉水图。通过这段景物描写，诗人传递出一种超然物外的境界，同时也表达了对师长心境的赞美。

“忆昔著诗句，无乃太疏拙”则是诗人自谦其早年作品未臻完善，而“弹指二十年，相看头已雪”则表露了时间流逝和个人岁月增长带来的感慨。诗人的老师（或者说是精神导师）如今已经驾鹤归去，“辟新轩，眼方颇虚彻”，表现出一种超脱尘世的意境。

“得得穴山窦，一脉引幽绝”、“清泚贯花径，冷暖资众啜”则是对仙山香林的描绘，这里的“得得”即泉水流动的声音，充满了生机与活力。整个画面展示了一种既自然又神秘的氛围。

最后，“一动一以静，谁盈复谁竭”表达了诗人对于宁静和动静相对的思考，而“水性本不殊，地势差有别”则进一步强调了自然界中水与土的不同特质，但在这首诗中，这种差异被统一于一种超然物外的情感体验之中。

“即此两水间，尽是广长舌”可以理解为对知识和智慧源泉的赞美，它们如同无尽的语言，能够滋润心灵。最后，“学子来问话，当以无说说”表达了诗人对于传授知识的态度，即通过沉默来传递最深刻的智慧。

整首诗不仅展示了诗人的文学才华，更重要的是，它展现了一种超越世俗，追求精神觉悟与宁静的心灵状态。

作者介绍: 王柏
朝代：宋字：会之籍贯：婺州金华生辰：1197-1274

王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。