逍遥理路达三清，非是寻常取次名。
此语不宗凡见识，笼罗大象显昭明。
傍通照料周遮远，异境凡从智慧生。
言丈室中谁口默，真心传受一般平。
《逍遥咏·其二》全文
- 翻译
- 逍遥的路径通向最高境界三清，这不是普通的名字所能形容。
这句话不遵循凡俗眼光，展现出宏大的智慧和清晰的明了。
广泛通达，照顾周全，涵盖深远，非凡的理解源于智慧的启迪。
在言语的殿堂中，谁能保持沉默，唯有真心相授，平等无别。
- 注释
- 逍遥：自由自在，不受拘束。
三清：道教中的最高神灵，通常指玉清、上清、太清。
寻常：平常，普通。
取次：随便，草率。
宗：遵循，崇尚。
凡见识：世俗的眼光或理解。
笼罗：包罗，涵盖。
大象：比喻事物的总体或根本。
傍通：广泛通达。
照料：关心，照应。
周遮远：全方位覆盖，包括远方。
智慧：聪明才智，理解力。
言丈室：言语的殿堂，比喻知识或智慧的领域。
口默：沉默不语，此处指内在的领悟。
真心传受：真诚地传授和接受。
一般平：平等无差别。
- 鉴赏
此诗语言质朴而意境深远，通过对“逍遥”状态的描绘，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的理想。"逍遥理路达三清"一句，将“逍遥”提升到哲学的高度，与道家“三清”的概念相联系，表明一种至高无上的精神状态。"非是寻常取次名"则强调这种状态不是一般人可以理解和获得的。
接下来的"此语不宗凡见识，笼罗大象显昭明"，进一步阐述了这种精神状态超越常人的认知，它如同笼络住了难以捉摸的大象，使得原本模糊不清的事物变得明晰可见。
"傍通照料周遮远，异境凡从智慧生"一句，形象地描绘了一种心灵的光芒，能够穿透尘世的迷雾，照亮那些普通人难以触及的远方和深邃之处。这种超脱凡俗的心灵境界，是通过智慧而非一般感官所能达到的。
最后两句"言丈室中谁口默，真心传受一般平"，则是对那种超验的知识与理解的传承方式进行了描写。在一个宁静的空间里，有人在沉默中领悟着生命的真谛，而这种真实的心灵交流，是一种平等且无需言语的沟通。
整首诗通过对“逍遥”状态的探讨，展现了一种超越物质世界、追求精神自由和智慧的生活态度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
端午三首
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
段元衡出示与晦翁九日登紫霄峰诗及手帖并及
紫霄峰上登高节，想见笑谈宾主间。
我亦于今有遗恨，不随巾屦上南山。
复次韵呈沅陵诸丈并怀在伯二首
逸兴犹鸥白，残驱异犊黄。
青衫漫蛮府，黄帽合鲈乡。
既自老将至，何由心甚长。
倘能藏斗酒，未暇博西凉。